لطفا منتظر باشید ...
نكتة:
قيل لابن بابويه: أتفضل عليا على أبي بكر؟قال: لا، قيل: أتفضل أبا بكر على علي؟ قال:لا، قيل: فلا تفاضل بينهما؟ قال: نعم، قيل:وكيف تقول؟
قال: الأشياء إما أضداد، وظاهر أنه لاتفاضل بينهما، أو أشباه وأمثال، وأبو بكرلا يشابه عليا، لما علم من مساواته للنبيصلّى الله عليه وآله حين واخاه.
وحديث المواخاة له قد اتفق الفريقان علىصحته وقد أورده شارح المصابيح في مناقبه،والترمذي في صحيحه، وابن حنبل في مواضعبطرق مختلفة في مسنده والبلاذري والسلاميوأبو عمرو القاضي، وابن بطة من طرق ستة،والقطان في تفسيره، وذكره الحسن ووكيع،وأبو داود في سننه، والثعلبي في تفسيره، وفي الجزء الثالث من الجمع بين الصحاحالستة لرزين العبدي وهذه تبطل ما رووه منقوله: (ادعوا إلي أخي وصاحبي(1)).
وذكره أيضا ابن المغازلي الشافعي فيمناقبه وفي بعضها أنه عليه السلام أرقاهالمنبر وقال: اللهم إن هذا مني وأنا منه،ألا إنه بمنزلة هارون من موسى، ألا من كنتمولاه فهذا علي مولاه. فبخبخ الثانيواعترف بأنه مولاه، ثم أنكر المواخاة يومطلبه للبيعة، فأبى، فقال: نقتلك، فقال: إذنتقتلوا عبد الله وأخو رسول الله، قال: أماعبد الله فنعم، وأما أخو رسول الله فلا.
وقد جرى الأعور الواسطي على سنة إمامهالغوي، ولو أمكن إنكار هذا الحديث القوي،أمكن هدم أحكام شريعة النبي، وما احتج بهأن النبي صلّى الله عليه وآله لم يواخ إلابين المهاجرين والأنصار للتأليف بينهما،فلا فائدة في مواخاته لعلي فاسد بما أنهآخا بين أبي بكر وعمر، وكل منهما مهاجري.
قالوا: الاحتجاج بطرقنا لا ينفعكم لفسقرجالنا عندكم، والاحتجاج بطرقكم لا تضرنالكونكم خصومنا قلنا: هذه الطريقة تسد بابالاحتجاج بالأحاديث من الجانبين، والحقأن ما نذكره من طرقكم إنما هو إلزام لكم،ويعز عليكم
(1) يريدون أبا بكر بن أبي قحافة.
