صراط المستقیم إلی مستحقی التقدیم جلد 2

وفي صريح وصف النبي صلّى الله عليه وآلهله وكلامه دليل ظاهر على أنه أحق بمقامه إذتخصيصه بهذا القول دون غيره من أمته، دليلفضيلته الموجب لاستحقاق رتبته وسيأتي شئمن ذلك في باب المطاعن، وسنورد ذلك أيضا فيهذا الكتاب من طريق الخصم، ليكون أدعى إلىالتسليم.

ففي الجزء الرابع من أجزاء ثمانية في صحيحالبخاري قال عمر: توفي النبي صلّى اللهعليه وآله وهو راض عن علي، وقال له: أنت منيوأنا منك، ونحوه في الجزء الخامس في رابعكراس من أوله.

وفي الجزء الثاني من الجمع بين الصحيحينمن عدة طرق عن أبي جنادة قال النبي صلّىالله عليه وآله لعلي: علي مني وأنا من علي،لا يؤدي عني إلا أنا وعلي، و مثله في سننأبي داود وصحيح الترمذي ورواه ابن حنبلأيضا.

ورواه ابن المغازلي الشافعي من عدة طرقوفي بعضها: (علي مني وهو ولي كل مؤمن بعدي)ومثله في فردوس الديلمي ونحوه عن عمرو بنميمون عن ابن عباس ونحوه في رواية الخدريوفيها (علي مني كخاتمي من ظهري، من جحدر مابين ظهري من النبوة فقد كفر) وروى نحوهالواعظ في شرب النبي صلّى الله عليه وآلهورواه التميمي في الجزء الثالث من جواهرالكلام، ورواه ابن سيرين أيضا وفي تاريخالخطيب وفضائل السمعاني وفردوس الديلميزيادة: علي مني مثل رأسي من بدني.

وأسند ابن حنبل إلى عبد الله بن أخطب قولالنبي صلّى الله عليه وآله لبني ثقيف:لتسلمن أو لأبعث إليكم رجلا مني - أو قال:مثلي أو مثل نفسي - يضرب أعناقكم، ويسبيذراريكم، ويأخذ أموالكم، قال عمر: فواللهما اشتهيت الإمارة إلا يومئذ، فنصبت صدريرجاء أن يقول علي(1)، فأخذ بيد علي وقال: هوهذا.

وروى ابن حنبل أيضا من طريقين قول جبرائيلللنبي صلّى الله عليه وآله يوم أحد وقد قتلعلي أصحاب الألوية: إن هذه لهي المواساةفقال صلّى الله عليه وآله: إنه مني وأنامنه.

(1) عنى: خ. إلى، ظ، ويقول أي يشير.