صراط المستقیم إلی مستحقی التقدیم جلد 2

بعضهم رقاب بعض، وما بينك وبين أين ترىذلك إلا أن يغيب شخصي عنك، فاصبر على ظلمالمضلين، إلى أن تجد أعوانا، فالكفر مقبلوالردة والنفاق في الأول ثم الثاني، وهوشر منه وأظلم، ثم تجتمع لك شيعة فقاتل بهمالناكثين والقاسطين والمارقين.

3 - ما أسند عيسى بن المستفاد في كتابالوصية إلى الكاظم إلى الصادق عليهماالسلام أنه لما كانت الليلة التي أصيبحمزة في صبيحتها قال له النبي صلّى اللهعليه وآله: يا عم يوشك أن تغيب غيبة بعيدة،فما تقول إذا وردت على ربك وسألك عن شرائعالاسلام، وشرائط الإيمان؟ فبكى، وقال:أرشدني! فقال صلّى الله عليه وآله: تشهدلله بالوحدانية ولي بالرسالة، وتقربالمعاد، وما فيه، وأن عليا أميرالمؤمنين، والأئمة من ولده الحسنوالحسين، وفي ذريته، تؤمن بسرهموعلانيتهم، توالي من والاهم وتعادي منعاداهم، فقال: نعم آمنت بذلك كله ورضيت به.

4 - بالإسناد المذكور قال النبي صلّى اللهعليه وآله لسلمان وأبي ذر والمقداد:تعرفون شرائع الاسلام وشروطه؟ قالوا: نعرفما عرفنا الله ورسوله، فقال صلّى اللهعليه وآله: تشهدون لله بالوحدانيةوالعدالة، ولي بالعبودية والرسالة، ولعليبالوصية والولاية المفروضة من اللهوالأئمة من ولده، ومحبة أهل بيتي وشيعتهم،والبغض لأعدائهم والبراءة منهم، ومن عميعليه شئ فعليه بعلي بن أبي طالب، فإنه قدعلم كما علمته، اعلموا أني لا أقدم على عليأحدا فمن تقدمه فهو ظالم لنفسه، والبيعةبعدي لغيره ضلالة: الأول ثم الثاني ثمالثالث، وويل للرابع، والويل له ولابنهومن كان معه وقبله.

5 - بالإسناد السالف أنه عرض وصيته علىالعباس عند موته فاعتذر منها فقبلها عليفختمه بخاتمه، ودفع إليه الدرع، والمغفر،والراية، و [ذا] الفقار، و العمامة،والبردة، والابرقة، وكانت من الجنة تخطفالأبصار، وأمر جبرائيل النبي صلّى اللهعليه وآله أن يجعلها في الدرع مكانالمنطقة، والنعلين والقميص الذي أسري فيهبه والذي خرج فيه يوم أحد، والقلانسالثلاث: قلنسية السفر، وقلنسية العيدين