بحث وتحقيق - کشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء نسخه متنی

ويحزن عن كلّ نعمة ملهية له عن ذكر اللهوصادّة له عن سبيله، ولا يدرك هذه المرتبةمن انحصرت لديه اللذّات في الحسيّات وخلاقلبه عن اللذّات العقلية، فكم من فرق بينمن يريد المنعم للنعمة وعكسه.

وأمّا الثمرة المترتّبة عليها من العملفهي إما بالقلب بإضمار الخير للمسلمين أوباللسان بالاظهار بالألفاظ الدالّة عليهأو بالجوارح باستعمال نعم الله تعالى فيطاعته والتوقّي من الاستعانة على معصيته،فشكر العينين ستر كلّ عيب يراه من مسلم،والسمع ستر كلّ عيب مسموع، واللسان إظهارالرضا من الله وهكذا، فالمراد من خلقالدنيا وأسبابها الاستعانة على الوصولإلى الله ولا وصول الا بالمحبّة له والانسبه وبغض الدنيا والتجافي عن لذّاتهاوعلائقها، ولا انس الا بدوام الذكر، ولامحبّة الا بالمعرفة الحاصلة من دوامالفكر، ولا يمكن الذكر والفكر الا بواسطةالبدن ولا بقاء له الا بالأرض والماءوالهواء والنار، ولايتمّ ذلك الا بخلقالسماء والأرض وما بينهما وكلّ ذلك للبدنوهو مطيّة للنفس المطمئنّة الراجعة إلىالله فكلّ من استعمل شيئاً في غير طاعةالله فقد كفر بنعمة الله في جميع الأسبابالتي لابدّ منها لإقدامه على تلك المعصية.

بحث وتحقيق

فإن قيل: كيف يتمّ الشكر على النعمة معأنّه إنما يتمّ في حقّ منعم ذي حظّ منالشكر وهو محال في حقّه تعالى لتنزّهه منالحظوظ والأغراض، ولأنّ جميع مانتعاطاهباختيارنا نعمة أخرى مضافة إلى نعمه، إذجوارحنا وقدرتنا واختيارنا وسائر أسبابحركاتنا من الله تعالى فكيف نشكر نعمتهبنعمته؟

قلت: قد خطر هذا الخاطر لموسى وداود عليهالسلام وناجيا به ربّهما فأوحى إليهما:«إذا عرفت هذا المعنى فقد شكرتني». (1)

(1) المحجّة البيضاء: 7/151 ـ 152.