کشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء نسخه متنی

أحدهما: قطع العلائق وإخراج محبة غيرهتعالى عن القلب فإنه كالإناء مالم يكنخالياً لم يتسع لوضع شيء فيه. «ما جعل اللهلرجل من قلبين في جوفه» (1) فبقدر الاشتغالبغيره تعالى ينقص حب الله تعالى كما أنهبقدر ما بقي في الاناء من الشيء الذي كانفيه أولاً لايتسع لشيء آخر، وإلى هذاالتجريد والتفريد أشار تعالى بقوله: «قلالله ثم ذرهم». (2)

وقد أشرنا فيما سبق إلى سبيل قلع حبالدنيا وعلائقها.

والآخر: قوة المعرفة واستيلاؤها علىالقلب وهي تجري مجرى إلقاء البذر في الأرضبعد تطهيره عن الحشيش ومهما حصلت المعرفةتتبعها المحبة ولايوصل إلى المعرفة بعدقطع العلائق إلا الفكر الصافي والذكرالدائم والجد البالغ والنظر المستمر فيالله وصفاته وملكوت سماواته وسائرمخلوقاته والواصلون إليها بذلك على قسمين:

أقواهما من كان معرفته بالله تعالى أولاًثم يعرف به غيره، وأضعفهما العكس، وإلىالمرتبتين أشير في الكتاب الإلهي:

«سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتىيتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه علىكل شيء شهيد». (3)

وقال السجاد عليه السلام: «بك عرفتك وأنتدللتني عليك... ولولا أنت لم أدر ماأنت». (4)

وقال أبوه عليه السلام: «كيف يستدل عليكبما هو في وجوده مفتقر إليك أيكون لغيرك منالظهور ما ليس لك حتى يكون هو ألمظهر لك».(5)

وهذا وإن كان غامضاً صعباً على أفهامالاكثرين فالآخر متسع

(1) الأحزاب: 4.

(2) الأنعام: 91.

(3) فصلت: 53.

(4) مفاتيح الجنان: دعاء أبي حمزة الثمالي.

(5) مفاتيح الجنان: ذيل دعاء عرفة.