خلفیات کتاب مأساة الزهراء جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

خلفیات کتاب مأساة الزهراء - جلد 1

السید جعفر مرتضی العاملی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


[1] رؤى ومواقف، عدد 2، سنة 1417هـ، 1996م، دار
الملاك، وجريدة فكر وثقافة.

[2] الندوة، ج2، ص 444.

[3] الزهراء المعصومة: ص 47 و 48.

[4] الزهراء القدوة ص 240.

[5] و قد اعترف هذا البعض: أنه كان يتكلم
باللهجة العامية وذلك في شريط مسجل له، مع
أحد أصدقائه الموجودين في قطر، وذلك في
نفس الشريط الذي قال فيه: لعل الزهراء لم
تكن تدري: أنها يجب أن تستيقظ لصلاة الصبح،
وقد أراد النبي (ص) أن يعلمها هذا الحكم،
حين حركها برجله (!!) وقال لها: قومي يا بنية
لا تكوني من الغافلين.
فإذا كان يتكلم بالعامية، فيكون قوله لا
تكون منطلقاتكم، يريد به: لا تكن
منطلقاتكم.. لأن المقصود هو العامية
باللهجة العراقية، وهي اللهجة التي يفضل
أن يتحدث بها، وأن لا يتخلى عنها، الأمر في
اللهجة اللبنانية أيضاً كذلك. فإن المعنى
أحذرك أن تكون قد فعلت ذلك سواء باللهجة
العامية اللبنانية أو العراقية.

[6] سورة يونس الآية 35.

[7] ندوة في مناسبة ولادة الزهراء في هذه
السنة 1418 ه. ق. (قاعة الجنان).

[8] نشرة بينات العدد الصادر في 25 ـ 10 ـ 1996.

[9] بينات العدد الصادر بتاريخ

25 ـ 10 ـ 1996.

[10] المصدر السابق.

[11] نفس المصدر.

[12] جريدة النهار بتاريخ 29/7/1997 م.

[13] تأملات في آفاق الإمام الكاظم ص

40 ـ 44
ولاسيما ص43.

[14] تأملات في آفاق الإمام الكاظم ص

40 ـ 44.
ويلاحظ: أن هذا البعض ينسب هنا كتاب
الإختصاص المتضمن للمصائب التي جرت على
الزهراء للشيخ المفيد رحمه الله تعالى
الذي ينسب إليه إنكار ذلك أو على الأقل عدم
ذكره لهذا الأمر في مؤلفاته..

[15] مجلة المنطلق عدد111 ص 76 ـ 79.

[16] مجلة المرشد عدد 3 ـ 4 ص 244.

[17] نشرة فكر وثقافة العدد 22 بتاريخ 23 ـ 11 ـ
1996.

[18] دنيا المرأة ص29.

[19] من وحي القرآن: الطبعة الأولى، ج 9 ص 212 و
213.

[20] إرشاد الفحول ص 159.

[21] إرشاد الفحول ص 261

[22] إرشاد الفحول ص 78

[23] نهاية السؤل ج 4 ص 560 وراجع ص 558 وراجع:
الأحكام للآمدي ج 4

[24] نهاية السؤل ص 567

[25] راجع: حوارات في الفكر والسياسة
والإجتماع ص 480.

[26] فكر وثقافة عدد 177 ص3 بتاريخ 29 /3 /1421 هـ.ق.

[27] فقه الشريعة ج1 ص7 الطبعة الأولى سنة 1420
هـ.

[28] فكر وثقافة عدد 167 صادر في 17/1/1421 هـ.

[29] المصالح المرسلة: قد يجد المجتهد فعلا
من الأفعال ورد من الشارع فيه حكم، ويرى
فيه وصفا يناسب حكما آخر، من حظر، أو طلب،
أو إباحة، أو لم يرد عنه حكم في ذلك الفعل
أو الوصف ليناسب حكما، وهذا الوصف قام
الدليل على اعتباره بنوع من الإعتبارات

/ 87