ب شرك در خالقيت - جهان بینی توحیدی نسخه متنی

ب شرك در خالقيت

برخي از ملل خدا را ذات بي مثل و مانند مي دانستند و او را به عنوان يگانه اصل جهان مي شناختند اما برخي مخلوقات او را با او در خالقيت شريك مي شمردند . مثال مي گفتند خداوند مسؤول خلقت
قبلا درباره مفاد اين آيه كريمه بحث كرديم . براي تقرير و توضيح برهان كه برهان " تمانع " ناميده مي شود رجوع شود به پاورقيهاي جلد پنجم اصول
فلسفه و روش رئاليسم . " شرور " نيست ، شرور آفريده بعضي از مخلوقات است ( 1 ) . اين گونه شرك كه شرك در خالقيت و فاعليت است ، نقطه مقابل توحيد افعالي است . اسلام اين گونه شرك را نيز غير قابل گذشت مي داند . البته شرك در خالقيت به نوبه خود مراتب دارد كه بعضي از آن مراتب ، شرك خفي است نه شرك جلي ، بنابراين موجب خروج كلي از جرگه اهل توحيد و حوزه اسلام نيست .

ج شرك صفاتي

شرك در صفات ، به علت دقيق بودن مساله ، در ميان عامه مردم هرگز مطرح نمي شود . شرك در صفات مخصوص برخي انديشمندان است كه در اين گونه مسائل مي انديشند ، اما صلاحيت و تعمق كافي ندارند .

اشاعره از متكلمين اسلامي دچار اين نوع شرك شده اند . اين نوع شرك نيز شرك خفي است و موجب خروج از حوزه اسلام نيست .

1. بدبختيها ، كژيها ، عيبها و نقصها و خلاصه همه حوادث و وقايع نامطلوب را در اصطلاح " شرور " مي گويند .