نبوت نسخه متنی

ان القوه لله جميعا " (1) جميع قوت منحصرا از آن اوست . " له الملك و له الحمد " ( 2 ) ملك از آن اوست و ستايش هم منحصرا براي او بايد باشد . " هو الغني " ( 3 ) بي نياز مطلق منحصرا اوست ، كه بازهم در اين زمينه آياتي داريم ، فقط يك آيه ديگر را نيز برايتان مي خوانم و بعد وارد قسمت ديگر بشويم . بعد عرض خواهيم كرد كه يكي از وجوه فوق العادگي و اعجاز قرآن راهي است كه براي خداشناسي ارائه مي دهد ( البته بايد عرض كنيم راههايي نه يك راه . اصلا اعجاز قرآن در همين است كه يك راه نشان نداده ، راهها نشان داده است ) . يك راه كه بيش از هر راه ديگر در قرآن روي آن تكيه شده است كه باز از مختصات اين كتاب آسماني است همين است كه بشر را به آيات آفاقي و انفسي كه اين هم از اصطلاحات خود قرآن است تشويق مي كند يعني موجودات و مخلوقات را آيت ( نشانه ) مي نامد ، مرآت و آينه مي خواند و مرتب مردم را دعوت به مطالعه در اينها مي كند .

 مطالعه در هر مخلوقي از نظر قرآن مطالعه در آئينه اي است كه با آن خدا را مي توان شناخت . اين ديگر يك مطلبي است كه اينقدر در قرآن تكرار شده كه احتياجي ندارد كه ما بعضي آيات را هم به عنوان نمونه و تأييد ذكر كنيم . فقط يك آيه را كه در ذيلش مطلب ديگري هست مربوط به بحث كنوني ما عرض مي كنم كه در سوره فصلت است و آن اين است : " سنريهم اياتنا في الافاق و في انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق " پس از اين ، آيات خودمان را در آفاق ( در افقها ) و در نفوس ( در روانها ) [ ارائه خواهيم كرد ] ، چون واقعا يك نوع اختلافي است :

 آيات رواني ما را به يك مطلب مي رساند و آيات آفاقي به مطلب ديگري ، كه اين خودش داستان عجيبي است و اصلا همين آيه را بايد از معجزات قرآن ناميد كه آيات آفاقي را از آيات انفسي جدا مي كند چون واقعا آنچه كه انسان از آيات انفسي مي آموزد با آنچه كه از آيات آفاقي مي آموزد از نظر خداشناسي ، متفاوت است ، كه اين بحثي دارد . و عجيب اين است كه بعد از آنكه مي گويداينها آيات خداوند هستند و همه مردم آن زمان را تشويق مي كند به اينكه اين آيات را مطالعه كنند ، يك وعده به آينده هم مي دهد : ما در آينده آيات آفاقي و انفسي

1-. 1 بقره / . 165

. 2 تغابن / . 1

. 3 يونس / . 68