نبوت نسخه متنی

 مي گويند قرآن خودش اين معجزات را به شخص پيغمبر نسبت مي دهد ولي همواره تكيه اش اين است : " باذن الله " پيغمبر مي كند باذن الله ، نه " خدا مي كند نه پيغمبر " و اصلا كلمه " باذن الله " كه تو مي كني ولي به اذن من مي كني ، صراحت دارد كه تو مي كني ولي من خواسته ام كه تو بكني و باعمل تو اين قضيه انجام بشود

، كه بعضي آياتش را برايتان مي خوانم . مثلا در سوره مؤمن مي فرمايد كه : " و ما كان لرسول ان يأتي باية الا باذن الله " ( 1 ) . اينجا وقتي مي خواهد نفي استقلال از پيغمبران بكند كه خيال نكنيد كه آنها از پيش خود هر كاري را بخواهند مي كنند ، هر چه مي كنند به اذن پروردگار است ، به اين تعبير مي گويد :

 و نرسد پيامبري را و نيست اين قدرت ( يا اين حق ) براي هيچ پيغمبري كه آيتي ( معجزه اي به تعبير ما ) از آيات را بياورد مگر به اذن پروردگار ( او بياورد ولي به اذن پروردگار ) . در آيه ديگري كه حتي راجع به سحر و اين جور مسائل است ( قضيه هاروت و ماروت) مي فرمايد : " فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه " مردم مي آموختند

 چيزي را كه به اين وسيله حتي ميان زن و شوهر تفرقه مي انداختند . بعد براي اينكه مردم بدانند كه حتي اين كارها هم بدون اذن و رضايت پروردگار صورت نمي گيرد مي فرمايد : " و ما هم بضارين من احد الا باذن الله " ( 2 ) اينها هم اگر رضاي الهي و اذن الهي نمي بود نمي توانستند ضرر به كسي برسانند .

 درباره حضرت عيسي بن مريم در سوره آل عمران اين جور مي فرمايد : " و رسولا الي بني اسرائيل غ" پيغامبري كه به سوي بني اسرائيل (يعني عيسي) " اني قد جئتكم باية من ربكم " به مردم گفت من براي شما از ناحيه پروردگار معجزه اي آورده ام

 به اين ترتيب : " اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله " من مي سازم براي شما از گل به شكل مرغ و سپس مي دمم در آن . اينجا را بعضي نقطه مقابل استفاده كرده اند ، اينجور مي گويند : " فيكون طيرا باذن الله غ" بعد به اذن پروردگار مرغ مي شود. " باذن الله " را به " فيكون طيرا " برمي گردانند ، مي گويند پس اين آيه مي گويد ببينيد ، ساختن از گل كار من ، دميدن كار

2 بقره / . 102