نبوت نسخه متنی

 يك نوع ناراحتي روحي و رواني و داخلي بود " ثم ادبر و استكبر " بعد پشت كرد و رفت در حالي كه كبر بر او مستولي شده بود " فقال ان هذا الا سحر يؤثر " گفت من هر چه فكر مي كنم اين جز يك سحر چيز ديگري نيست " ان هذا الا قول البشر " ( 1 ) جز سخن بشر چيز ديگري نيست ولي سخن بشري است كه آميخته به سحر و جادوست . درباب اعجاز قرآن ، ما از دو جنبه بايد صحبت كنيم

 و به نظر مي رسد مجال سخن در اينجا خيلي باز است و ميدان بازي دارد براي صحبت كردن ، و ارزش دارد كه ما هر چه بيشتر در اين زمينه مطالعه كنيم و آقايان هم همين طور مطالعه كنند . در فارسي بعضي كتابها در اين زمينه هست كه من آقايان را راهنمايي مي كنم ، از جمله همين كتاب اعجاز قرآن صادق رافعي ترجمه مرحوم ابن الدين كه ممكن است

 كمي فني تر و كسالت آورتر باشد ، و يكي از قسمتهايي كه شايد قبل از اينها بايد مطالعه شود كتاب آئينه اسلام است ( ترجمه مرآت الاسلام طه حسين كه مرحوم آيتي خودمان رضوان الله عليه در اوايلي كه شركت انتشار تأسيس شد . اين كتاب را ترجمه كرد ) : 46 صفحه اين كتاب ( از صفحه 134 تا 180 ) اختصاص دارد به بحث درباره قرآن ، بسيار خوب و مفيد و نافع است ، كما اينكه آقاي شريعتي خودمان ( 2 ) هم در اواخر مقدمه تفسير نوين قسمتي راجع به همين مسأله اعجاز قرآن بحث كرده و ايشان هم خوب بحث كرده اند

 و خيلي هم استناد كرده اند به همين كتاب صادق رافعي . يكي هم كتابي مرحوم سيد هبه الدين شهرستاني نوشته به نام المعجزه الخالده ، ولي آن به عربي است . به هر حال اين چند ورقي هم كه آقاي شريعتي در مقدمه تفسير نوين بحث كرده اند خوب است . اينها زمينه هاي خوبي براي مطالعه كردن است . حالا من مي خواهم اين موضوع را با يك بيان شايد تازه اي بحث كنم و آن اينكه :

 مسأله اعجاز قرآن را از دو جنبه بايد بحث كرد ، يكي جنبه زيبايي و هنري و ديگري جنبه علمي و فكري . جنبه زيبايي و هنري مربوط به لفظ قرآن يعني همين عبارات قرآن است ، نه لفظ منفك از معنا ، لفظ بي معني كه زيبا هم نمي تواند باشد ، بلكه لفظ از آن حيث كه محتوي يك معناست ولي زيبايي مال لفظ است . اين همان چيزي است كه علماي ادب از آن تعبير مي كنند به " فصاحت و بلاغت " و بعد هم فصاحت را تعريف

. 1 مدثر / 18 - . 25 . 2 [ مرحوم استاد محمد تقي شريعتي ] .