محرّمات اعتكاف - آیین رمضان مناسبت ها، احکام، ادعیه و آداب نسخه متنی

2 ـ روزه در اعتكاف لازم نيست برى اعتكاف باشد، بلكه مى تواند روزه ماه رمضان، قضى آن، يا روزه نذرى باشد.

3 ـ قطع و رها كردن اعتكاف مستحبى ، در روزهى اوّل و دوّم جايز است ولى پس از تمام شدن دو روز، ماندن روز سوّم واجب مى شود و قطع اعتكاف جايز نيست.

4 ـ اگر عمداً و با اختيار از مسجد خارج شود، اعتكاف باطل مى شود، هر چند جاهل به حكم باشد ولى از روى ضرورت چه ضرورت عقلى يا شرعى يا عرفى باشد خارج شدن از مسجد اشكال ندارد مانند اين موارد:

* برى قضى حاجت (تخلّى )

* انجام غسل جنابت

* اقامه شهادت (شهادت دادن در دادگاه)

* عيادت مريض

* تشييع جنازه

* بدرقه مسافر

* استقبال كسى كه از سفر برمى گردد

اگر به خاطر ضرورت از مسجد بيرون رود، بنابر احتياط واجب بايد

[⁽¹⁾1 ـ همان ـ الثانى .
⁽²⁾2 ـ تحريرالوسيله، ج 1، ص 305، الثالث.
⁽³⁾3 ـ تحريرالوسيله، ج 1، ص 306، م 3.
]

نزديكترين راه را انتخاب كند و بيش از مقدار نياز بيرون مسجد نماند و ننشيند و زير سايه حركت نكند و در صورت امكان نبايد زير سايه بنشيند.

محرّمات اعتكاف

انسان در حال اعتكاف از اين كارها بايد پرهيز كند:

1 ـ امور جنسى و شهوتآميز; مانند بوسه، لمس، آميزش

2 ـ استمنا (بنابر احتياط واجب)

* 3 ـ بوييدن چيزهى خوشبو و عطريات حتى گياهان خوشبو، همراه با لذت.

4 ـ خريد و فروش

5 ـ ساير انواع تجارت; مثل صلح و اجاره و غير اينها (بنابر احتياط واجب)

6 ـ جدال در امور دينى و دنيوى برى غلبه بر ديگرى و اظهار فضل و برترى بر او.

[⁽¹⁾1 ـ تحريرالوسيله، ج 1، ص 306 السابع و ص 307، م 9.
⁽²⁾2 ـ آية الله مكارم، آية الله نورى : هر چند برى لذّت نباشد حرام است; مثلا برى امتحان ببويد.

آية الله گلپايگانى : بدون قصد لذّت بردن نيز بنابر احتياط واجب جايز نيست.
⁽³⁾3 ـ تحريرالوسيله، ج 1، ص 309.
]

زكـات فطره

پس از پايان يافتن ماه مبارك رمضان; يعنى در شب عيد فطر، افرادى كه دارى شرايط باشند، بايد زكاتى بپردازند كه مقدار و مواد مصرف آن خواهد آمد. اين زكات بنام زكات فطره خوانده مى شود.

كسى كه در شب عيد فطر دارى اين شرايط باشد زكات فطره بر او واجب است:

1 ـ بالغ باشد.

2 ـ عاقل باشد.

3 ـ بنده كسى نباشد.

4 ـ فقير نباشد.

فردى كه دارى شرايط فوق باشد بايد زكات خود و كسانى كه در مغرب شب عيد فطر نانخور او هستند را بپردازد، كوچك باشند يا بزرگ، مسلمان باشند يا كافر، خرج آنان بر او واجب باشد يا نه، در شهر خود او باشند يا در شهر ديگر (يعنى حتى اگر فرزند كوچك او كه

[⁽¹⁾1 ـ توضيح المسائل، م 1991.
]

نانخور اوست به مسافرت رفته باشد بايد زكات او را بدهد) و همچنين مهمانى كه با رضايت او پيش از غروب شب عيد فطر وارد خانهاش شده باشد،⁽¹⁾ بايد زكات او را بدهد.

جنس زكات فطره: گندم يا جو يا خرما يا كشمش يا برنج يا ذرت و مانند اينها.

وقت وجوب زكات فطره: شب عيد فطر.

وقت پرداخت زكات فطره: از شب عيد تا ظهر روز عيد فطر و بهتر آن است كه در روز عيد بدهد و اگر نماز عيد مى خواند بنابر احتياط واجب قبل از نماز عيد بپردازد.

* مصرف زكات فطره: همان مصرف زكات مال است، گرچه احتياط مستحبآنست كهفقط بهفقرى مؤمن واطفالآنها و به مساكين بدهد.

[⁽²⁾1 ـ آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : در صورتى كه بگويند امشب نان او رى داده واجب است زكات فطره او را پرداخت كند هر چند نانخور او حسابى نشود.

2 ـ توضيح المسائل، م 1991و 1995.

آية الله مكارم: اما اگر فقط برى شب عيد دعوت شده فطره او بر ميزبان واجب نيست.

مقدار زكات فطره: هر نفرى يك صاع كه تقريباً 3 كيلو است.
⁽³⁾3 ـ توضيح المسائل، م 1991.
⁽⁴⁾4 ـ همان.
⁽⁵⁾5 ـ تحرير الوسيله، ج 1، ص 348.
⁽⁶⁾6 ـ تحريرالوسيله، ج 1، ص 348; توضيح المسائل، م 2029.
⁽⁷⁾7 ـ توضيح المسائل، م 2014.
]

احكام زكات فطره

1 ـ كسى كه مخارج سال خود و اهل و عيالش را ندارد و كسبى هم ندارد كه بتواند مخارج سال خود و اهل و عيالش را بگذراند فقير است و دادن زكات فطره بر او واجب نيست.

* 2 ـ فطره مهمانى كه پيش از غروب شب عيد فطر، بدون رضايت صاحبخانه وارد مى شود در⁽²⁾ صورتى كه نانخور او حساب شود، واجب است و همچنين است فطره كسى كه انسان را مجبور كردهاند كه خرجى او را بدهد.