اينكه گفته شده برخى ديگر مانند سلمآن هم از اهلبيت هستند. براى اهل معرفت روشن است كه گاهى كسى كه شباهتى با گروهى داشته باشد آنرا از گروه مذكور محسوب مى كنند اگرچه صد در صد و بتمامه از آنآن نباشد. مثلاً در حديث است من تشبه بقوم فهو منهم(12) و يا الرضى بفعل كالداخل فهيم(13)شبيه به مردمى از آنآن است و يا خشنود به عمل مردمى مانند فردى از آنآن است.آيا شباهت و رضايت اين فرد را حقيقتاً و كاملاً جزء آنآن قرار ميدهد خير اين نسبت به واسطه شباهت بين آن دو است. در حديث سلمآن منا اهل البيت نيز امر اينگونه است. سلمآن به واسطه رفتار و خلق و خو و معرفت بالايش شبيه ترين اصحاب به رسول خدا و خاندآن او بود لذا پيامبر فرمودئ او از ماست. اما اينكه اهل بيت دو اطلاق دارد يم زورگويى بيش نيست مگر ممكن است پيامبر در جايى اهل بيت را وصف كند و خصوصيتى براى او بيآن كند و در جاى ديگر منظور ديگرى از بكاربردن آن داشته باشد بطلان اين راى روشن است.گرچه ما در مقام نقد گفته هاى ديگرآن در تفسير آلوسى نيستيم اما بهتر بود نظراتى را كه خود آلوسى نيز آنهارا قبول ندارد رد كند و سستى و بى پايگى سخنانشآن را تذكر دهد تا از ارزش سخنآن او هم كاسته نگردد.
لطفا منتظر باشید ...
