نقش نماز در شخصیت جوانان نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
خوانده شود صحيح نيست. يعنى نماز در چنين صورتى شرط كمال را دارا نيست. امام خمينى(رحمه الله) در رساله عمليهشان در اين باره چنين مىفرمايند: «اگر با عين پولى كه خمس يا زكات آن را نداده لباس بخرد نماز خواندن در آن لباس باطل است به احتياط واجب»(1). از امام صادق(عليه السلام) روايت است كه فرمودند: وَلا صَلاةَ لمن لازكاة لَهُ. «و كسى كه زكات خود را نمىپردازد نمازش پذيرفته نيست»(2). و يا اينكه على(عليه السلام) مىفرمايند: لايقبل الله الصلاةَ مِمَّنْ منع الزكاة.«هركس كه مانع دادن زكات شود نمازش قبول نمىشود»(3).بنابر اين آن كس كه مال حرام مىخورد و سرمايهاى از طريق غير شرعى كسب مىكند با كسى كه اموال و سرمايه از مسير شرعى و حلال بدست مىآورد ولى حق الهى (خمس و زكات) را پرداخت نمىكند هر دو به نوعى مبتلا به حرام شدهاند و اگر با اين سرمايه لباسى تهيه نموده و با آن نماز بخوانند ترديدى نيست كه آن نماز، بدون اشكال نخواهد بود.پس بايد سعى شود كه در شرط صحت و كمال نماز، پيوند و ارتباط آن را با اين امور لحاظ نمود كه اينها ارتباط نزديك و پيوند عميق با همدارند.