مطلب چهارم (در احكام حرير است) - تحفة الابرار الملتقط من آثار الائمة الاطهار علیهم السلام جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
صفحه‌ى 324جايز خواهد بود، و الا فلا.ضبط قول در لباس مصلى مقتضى اين است كه گفته شود: لباس مصلى يا مأخوذ از نباتات است، مثل قطن و كتان و نحوهما، يا از حيوانات است. اگر از نباتات است شبههاى در جواز آن مطلقا نيست. و اگر از حيوانات است، پس اگر غير مأكول اللحم است مطلقا جايز نيست، خواه مذكى بوده باشد يا غير مذكى. پس اگر مردد ما بين نماز عاريا بوده باشد يا با لباس معمول از حيوان غير مأكول اللحم، البته نماز عاريا متعين است.و اگر معمول از حيوان مأكول اللحم بوده باشد يا مأخوذ از مذكى است يا ازميته، اگر أول است جايز است، و اگر از ثانى است جايز نيست. و اما در صورت اضطرار، پس اگر مردد شود ما بين لباس مأخوذ از ميته غير مأكول اللحم يا از ميته مأكول اللحم، ظاهر اين است كه ترجيح ثانى متعين بوده باشد. و اگر مردد شود ما بين لباس مأخوذ از ميته مأكول اللحم و از مذكى غير مأكول اللحم، اشكالى در ترجيح هست، لكن دور نيست كه ترجيح ميته از مأكول اللحم أولى بوده باشد از عكس يا تخيير.مطلب چهارم (در احكام حرير است)
و در اين چند مبحث است:
