و ما من هواى و لا شميتى عركركة ذات لحم زيم و لا ألقى ( 1 ) ثطة الحاجبين محرفة الساق ظمأى القدم قوله محرفة ، أى مهزولة .[ ثعط ] الثعط بالتحريك : مصدر قولك : ثعط اللحم ، أى أنتن .و كذلك الماء ، قال الراجز : و منهل على غشاش أو فلط ( 2 ) شربت منه بين كره و ثعط [ ثلط ] ثلط البعير ، إذا ألقى بعره رقيقا .و فى الحديث : " إنهم كانوا يبعرون بعرا ، و أنتم تثلطون ثلطا " .فصل الجيم [ جلط ] جلط ( 3 ) سيفه ، أى استله .قال الفراء : جلمط رأسه ، أى حلقه و الميم زائدة .( هامش 1 ) ( 1 ) قوله ألقى ، بفتح أحرفه الثلاثة .كذا ضبطه م ر .( 2 ) في اللسان : " و فلط " .( 3 ) جلط يجلط جلطا : كذب و حلف ، و سيفه : سله ، و رأسه : حلقه . فصل الحاء [ حبط ] حبط عمله حبطا بالتسكين ، و حبوطا : بطل ثوابه .و أحبطه الله تعالى .قال أبو عمرو : الاحباط : أن يذهب ماء الركية فلا يعود كما كان .و يقال أيضا : حبط الجرح حبطا بالتحريك ، أى عرب و نكس .و الحبط أيضا : أن تأكل الماشية فتكثر حتى تنتفخ لذلك بطونها و لا يخرج عنها ما فيها و قال ابن السكيت : هو أن ينتفخ بطنها عن أكل الذرق ، و هو الحند قوق .و يقال : حبطت الشاة بالكسر .و فى الحديث " ان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم " .و منه سمى الحارث بن عمرو بن تميم و اقتراب ، لانه كان في سفر فأصابه مثل ذلك .و ولده هؤلاء الذين يسمون الحبطات ، من بني تميم .و النسبة إليهم حبطى .و الحنبطى : القصير البطين ، يهمز و لا يهمز ، و النون و الالف للالحاق بسفر جل .يقال رجل حبنطى بالتنوين ، و حبنطأ و حبنطأة ، و محبنط ، و قد احبنطيت .فإن حقرت فأنت بالخيار ، إن شئت حذفت النون و أبدلت من ألف ياء و قلت حبيط بكسر الطاء منونا ، لان الالف ليست للتأنيث فتفتح ّ
لطفا منتظر باشید ...
