و حكى أبو عبيد أن الذفرى أكثر العرب لا ينونها و بعضهم ينون .قال : و المعزى كلهم ينو نونها في النكرة .و يقال : أمعز القوم ، إذا كثرت معزاهم .و الماعز : جلد المعز .قال الشماخ : و برد ان من خال و سبعون درهما على ذاك مقروظ من القد ( 1 ) ماعز قوله " على ذاك " ، أى مع ذاك .و المعاز : صاحب المعزى .قال أبو محمد الفقعسي يصف إبلا بكثرة اللبن ، و يفضلها على الغنم في شدة الزمان : يكلن كيلا ليس بالممحوق إذ رضى المعاز باللعوق و المعز : الصلابة من الارض .و الا معز : المكان الصلب الكثير الحصى .و الارض معزاء بينة المعز .قال الاصمعى : قلت لابى عمرو بن العلاء : معزى من المعز ؟ فقال : نعم .و ذفرى ( 2 ) من الذفر ؟ فقال : نعم .[ ملز ] ابن السكيت يقال انملز من الامر ، إذا أفلت منه .و ملزته أنا تمليزا فتملز .يقال : ( هامش 1 ) ( 1 ) في ديوانه : " من الجلد " .( 2 ) أنظر إصلاح المنطق 338 الطبعة الثانية . ما كدت أتملز من فلان ، مثل أتخلص ، و أتملص ، و أتملس .[ موز ] الموز معروف ، الواحدة موزة .[ ميز ] مزت الشيء أميزه ميزا : عزلته و فرزته .و كذلك ميزته تمييزا ، فانماز ، و امتاز ، و تميز ، و استماز ، كله بمعنى .يقال : امتاز القوم ، إذا تميز بعضهم من بعض .و فلان يكاد يتميز من الغيظ ، أى يتقطع .فصل النون [ نبز ] النبز بالتحريك : اللقب ، و الجمع الانباز .و النبز بالتسكين : المصدر .تقول : نبزه ينبزه نبزا ، أى لقبه .و فلان ينبز بالصبيان ، أى يلقبهم ، شدد للكثرة .و تنابزوا بالالقاب ، أى لقب بعضهم بعضا .[ نجز ] نجز الشيء بالكسر ينجز نجزا ، أى انقضى وفنى .قال الشاعر ( 1 ) : ( هامش 2 ) ( 1 ) النابغة الذبيانى . ّ
لطفا منتظر باشید ...
