لطفا منتظر باشید ...
فصل الباء
و عمرو الدهاء ، لما كان العدل و الدهاء أغلب أحوالهما .
و قال أبو الأَسود الدولي : " إن فلانا إ ذا سئل أرز ، و إذا دعى اهتز " ، يعنى إلى الطعام .
و فى الحديث : " إن الاسلام ( 1 ) ليأرز إلى المدينة كما تأزر الحية إلى جحرها " ، أى ينضم إليها و يجتمع بعضه إلى بعض فيها .
و المأرز : الملجأ .
[ أزز ] .
الازيز : صوت الرعد ، و صوت غليان ا لقدر .
و قد أزت القدر تؤز أزيزا : غلت .
و فى الحديث " أنه كان يصلى و لجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء " .
و ائتزت القدر ائتزازا ، إذا اشتد غليانها و الاز : التهييج و الاغراء .
قال تعالى : ( أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ) ، أى تغريهم على المعاصي .
و الاز : الاختلاط .
و قد أززت الشيء أؤزه أزا ، إذا ضممت بعضه على بعض .
[ أوز ] الاوزة و الاوز : البط ، و قد جمعوه بالواو وا لنون فقالوا : إوزون .
( هامش 1 ) ( 1 ) قوله : " إن الاسلام " ألخ رواية الجامع الصغير إن الايمان الخ .
قاله نصر .
فصل الباء [ برز ] برز الرجل يبرز بروزا : خرج .
و أبرزه غيره .
و البراز : المبارزة في الحرب .
و البراز أيضا : كناية عن ثقل الغذاء ، و هو الغائط .
و المبرز : المتوضأ .
و البراز بالفتح : الفضاء الواسع .
قال الفراء : هو الموضع الذي ليس به خمر من شجر و لا غيره و تبرز الرجل ، أى خرج إلى البراز للحاجة .
و برزت الشيء تبريزا ، أى أظهرته و بينته .
و برز الرجل أيضا : فاق على أصحابه .
و كذلك الفرس ، إذا سبق .
و إمرأة برزة ، أى جليلة تبرز و تجلس للناس .
و قال بعضهم : رجل برز و إمرأة برزة ، يوصفان بالجهارة و العقل .
و قال الخليل : رجل برز ، أى عفيف .
و أما قول جرير : خل الطريق لمن يبنى المنار به .
و أبرز ببرزة حيث اضطرك القدر فهو اسم أم عمر بن لجأ التيمى ( 1 ) .
( هامش 2 ) ( 1 ) في المطبوعة الاولى : " عمرو بن لجأ التميمى " ، تحريف .
و كان عمرمعاصرا لجرير و بينهما مهاجاة .
ّ
