و منهل وردته التقاطا ( 1 ) [ لوط ] الكسائي : لاط الشيء بقلبي يلوط و يليط .يقال : هو ألوط بقلبي و أليط ، وإنى لاجد له في قلبى لوطا و ليطا ، يعنى الحب اللازق بالقلب .و هذا أمر لا يلتاط بصفرى ، أى لا يلصق بقلبي .و يقال : استلاطوه ، أى الزقوه بأنفسهم .و فى الحديث : " استلطتم دم هذا الرجل " أى استوجبتم .و لطت الحوض بالطين لوطا ، أى ملطته به و طينته .و اللوط : الرداء .يقال : لبس لوطيه .و لوط : اسم ينصرف مع العجمة و التعريف .و كذلك نوح .و إنما ألزموهما الصرف لان الاسم على ثلاثة أحرف أوسطه ساكن ، و هو على غاية الخفة ، فقاومت خفته أحد السببين .و كذلك القياس في هند و دعد ، إلا أنهم لم يلزموا الصرف في المؤنمث و خيروك فيه بين الصرف و تركه .( هامش 1 ) ( 1 ) بعده : لم ألق إذ وردته فراطا إلا الحمام الورق والغطاطا و لاط الرجل و لا وط ، أى عمل عمل قوم لوط .[ لهط ] لهطت ( 1 ) المرأة فرجها بالماء و ألهطته : ضربته .و لهطت به الارض لهطا : ضربته بها .[ ليط ] الليطة : قشرة القصبة ، و الجمع ليط ( 2 ) .و الليط أيضا : اللون .و شيطان ليطان ، إتباع له .فصل الميم [ مخط ] مخطه يمخطه مخطا ، أى نزعه و مده .و يقال أمخط في القوس .و مخط السهم ، أى مرق .و أمخطت السهم ، أى أنفذته .و المخاط : ما يسيل من الانف ، و قد مخطه من أنفه ، أى رمى به .و امتخط و تمخط ، أى استنثر .و امتخط سيفه ، أى اخترطه .و ربما قالوا امتخط ما في يده ، أى نزعه و اختلسه .( هامش 2 ) ( 1 ) قوله ( لهط ) هذه المادة ساقطة من جل النسخ ، و لذلك هى مكتوبة في القاموس بالحمرة .قاله نصر .( 2 ) و زاد في القاموس : " و لياط " . ّ
لطفا منتظر باشید ...
