مستدرک علی الصحیحین جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جستجو بر اساس ... همه عنوان پدیدآور موضوع یادداشت تمام متن
اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

مستدرک علی الصحیحین - جلد 1

أبی عبد الله الحاکم النیسابوری؛ محقق: یوسف عبدالرحمن المرعشلی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
میخواهم بخوانم
درحال خواندن
خوانده شده
ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات

( خطبة الكتاب )

( وجه تاليف الكتاب )

* كتاب الايمان * ( الحب لله )

( صفة اولياء الله تعالى والتحذير عن معادلتهم )

( الامر بسوال تجديد الايمان )

( صقل القلوب بالتوبة )

( فضلية شهادة لااله الاالله وثقله في الميزان )

( تفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقة )

( التشديد في ترك الصلواة )

( فائدة تعجيل العقوبة في الحدود )

( التشديد في اتيان الكاهن وتصديقه )

( مغفرة من مات لايشرك بالله شيئا )

( الخصال الموجبة لدخول الجنة )

( بيان تسع آيات بينات )

( لايدخل الجنة من لايامن جاره بواثقه )

( صفة المسلم والمؤمن )

( تعريف اكمل المؤمنين )

( الظلم ظلمات يوم القيامة واياكم والفحش والتفحش والشح )

( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذى )

( الدعوة إلى الاسلام قبل القتال )

( حسن العهد من الايمان )

( ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة )

( الطيرة شرك )

( من حلف بغير الله فقد كفر )

( كل يمين يحلف بهادون الله فهو شرك )

( التشديد في قتل المؤمن )

( شرط الحاكم في هذا الكتاب )

( شدة الاهتمام بصلاة الفجر والعصر )

( الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلوة وتوتى والزكوة )

( لاحول ولا قوة الا بالله من كنر الجنة )

( اذازنى العبد خرج منه الايمان )

( حفت الجنة بالمكاره )

( تفسير آية واذا خذ ربك من بنى آدم من ظهور هم ذريتهم )

( فضيلة لباس الصوف )

( بعث الجنة وبعث النار )

( سماع الحسن من عمران بن حصين رضى الله عنهم )

( اتقوا دعوات المظلوم )

( لواء الحمد يوم القيامة معه صلى الله عليه وآله )

( من شرب الخمر شربة لم تقبل ثوبته اربعين صباحا )

( ايمارجل خرج من بيته لا بريد الا الصلاة بخرج من خطبئته كيوم ولدتة امه )

( ان الله خالق كل صانع وصنعته )

( هؤلاء للجنة ولا ابالى وهؤلاء للنار ارو لا ابالى )

( الرقى والادوية من قدر الله تعالى )

( الطير تجرى بقدر لا يؤمن عبد حتى يؤمن باربع )

( التكلم في الولدان والقدر )

( ان الله لايعطى الايمان الامن يحب )

( هل للاسلام من منتهى )

( فضيلة كفاف العيش والقناعة )

( التعوذ من الكفر والفقر وعذاب القبر )

( هو صلى الله عليه وآله وسلم رحمة مهداة )

( كيف يتعلم القرآن )

( ستة لعنهم الله وكل نبى مجاب )

( جواب من سأل اين النار )

( تبع و ذوالقرنين كانا نبين ام لا )

( مقولة ابليس حين رأى صورة آدم عليه السلام )

( اتباع هذه الامة ستن من قبلهم )

( مجئ ملك الموت عند قبض الروح وذكر مايكون بعد ذلك في القبر للمؤمن والكافر )

( اشد الناس بلاء الانبياء ثم العلماء ثم الصالحون )

( اذا كان اجل بارض اثبت الله له اليها حاجة )

( المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم )

( ان الرجل ليتكلم بالكلمة فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه )

( ويل للذى يحدث فيكذب ويضحك به القوم )

( لا ينبغى للمؤمن ان يكون لعانا )

( لا يجتمع ان تكونو العانين صديقين )

( قال لا تلا عنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار )

( ان الله كريم يحب الكرم ومعالى الاخلاق ويبغض سفسافها )

( عذاب هذه الامة جعل في دنياها )

( الطاعو شهادة )

( من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله )

( ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والاظلة لذكر الله )

( شعائر الدين )

( من حلف بشئ دون الله فقد اشرك )

( الحياء من الايمان )

( من اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله )

( خالق الناس بخلق حسن )

( الوصية لمن اراد سفرا )

( من شرائط هذا الكتاب اخراج التفاسير عن الصحابة رضى الله عنهم اجمعين )

( كل الامة يدخل الجنة الا من ابى )

( ان لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين اهل الدنيا )

( ان جبرئيل كان يدس في فم فرعون الطين )

( من نوقش الحساب هلك )

( الكيس من دان لنفسه وعمل لمابعد الموت )

( المؤمن مكفر )

( تحشر هذه الامة على ثلاثة اصناف )

( الله لايلقى حبيبه في النار )

( لايمل الله حتى تملوا )

( ان اولياء الله المصلون )

( الكبائر تسع )

( اى آية في كتاب الله ارجى )

( ان الله ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم والصلواة )

( من يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته لقى الله وهو عليه غضبان )

( اهل الجنة المغلوبون الضعفاء واهل الناركل جمظرى جواظ مستكبر )

( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يركب الحمار ويلبس الصوف )

( من ترك اللباس وهو قادر عليه تواضعا لله تعالى خيره الله في حلل الايمان )

( قصة خروج ( 1 ) عمر رضى الله عنه إلى الشام وقوله انا قوم اعزنا الله بالاسلام فان يبتغى العز بغيره )

( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا )

( البركة مع كابركم )

( انى احرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة )

( التؤدة في كل شئ خير الافى عمل الآخرة )

( قصة خلق آدم وجعله من عمره ستين سنة لدواد عليهما السلام )

( رأى محمد صلى الله عليه وآله وسلم ربه )

( للانبياء عليهم السلام منابر من ذهب )

( الشفاعة لكل مسلم )

( اختار النبى صلى الله عليه وآله وسلم الشفاعة على ان يدخل شطر امته الجنة )

( ان النبى صلى الله على وآله وسلم اختبأدعوة شفاعته لامته يوم القيامة )

( شفاعتى لا هل الكبائر من امتى )

( شفاعتى لمن شهدان لا اله الاالله مخلصا يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه )

( يقول الله تعالى اخرجوامن النار من ذكرني او خافنى في مقام )

( ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من امتى اكثر من نبى تميم )

( مامن مسلمين يعدمان ثلاثة لم يبلغوا الحنث الااذخلهما الله الجنة بفضل رحمته ايا هما )

( اذا كان يوم القيامة كان النبى صلى الله عليه وآله وسلم امام النبيين وخطيبهم )

( من قال لا اله الا الله حقامن قلبه حرمه الله على النار )

( من علم ان الصلوة عليه حق واجب دخل الجنة )

( ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق بوالديه و الديوث و رجلة النساء )

( مثل الاسلام وحدود الله تعالى )

( مثل العبد المؤمن حين يصبيه الحمى )

( الحمى تذهب الذنوب )

( الا خلاء ثلاثة )

( يتبع المؤمن بعد موته ثلاثة )

( جواز تعلم كتابة اليهود )

( صفة حوضه صلى الله عليه وآله و سلم و علامات الساعة )

( من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه حتى يراجعه )

( من دخل على امراء فصدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم ليس بوارد على الحوض )

( هامش 1 ) اي اضيقه واحرمه على من طلمهما من حرج كذا في المجمه 12 الحسن النعماني ( ) ( الجنة مائة درجة والفردوس من اعلاها درجة فاسئلوه الفردوس )

( ذكر سدرة المنتهى وانهار الجنة )

( اهل الجنة عشرون ومائة صف هذه الامة منها ثمانون صفا )

( يذبح الموت على الصراط )

( ولمن خاف مقام ربه جنتان من ذهب ومن فضة )

( يوم القيامة كقدر مابين الظهر والعصر للمؤمنين )

( سيكون في امتى اقوام يكذبون بالقدر )

( القدرية مجوس هذه الامة )

( لا تجالسوا اهل القدر )

* كتاب العلم * ( مذمة تعلم علم الدين لغرض الدنيا )

( كتاب العلم )

( لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء )

( ثلاث لا يغل عليهن قلب المؤمن )

( نضر الله عبدا سمع مقالتى فوعا ها )

( رب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه )

( فضل طلاب الحديث )

( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة )

( اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم )

( الاصل في قول العالم لا ادرى )

( خير البقاع المساجد وشر البقاع الاسواق )

( يوشك الناس يضربوا اكباد الابل فلايجدوا عالما اعلم المدينة )

( منهو مان لايشبعان طالب العلم وطالب الدنيا )

( فضل العلم احب من فضل العبادة وخير الدين الورع )

( خطبة صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع )

( ان الله اذا ذكر شيئا تعاظم ذكره )

( فضيلة مذاكرة الحديث )

( سماعة العلم واسماعه )

( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين )

( كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة )

( التمسوا العلم عند اربعة )

( العلم والايمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما )

( هذا او ان يختلس العلم من الناس واول علم يرفع من الناس الخشوع )

( ما من رجل يخرج في طلب العلم الابسطت له الملائكة اجنحتها رضى بما يفعل حتى يرجع )

( من سئل عن علم فكتمه جيئ به يوم القيامة وقد الجم بلجام من نار )

( امر عمر رضى الله عنه بتجريد القرآن وتقليل الرواية )

( رخصة الغناء في العرس والبكاء عند الميت )

( من قال على مالم اقل فليتبوأ مقعده من النار )

( سيكون في آخر الزمان ناس من امتى يحدثو نكم عالم تسمعوا انتم ولا آباؤكم )

( افضل الكلام كلام الله واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه وآله وسلم )

( التعوذ من علم لاينفع )

( الامر بكتابة الحديث )

( قيد وا العلم بالكتاب )

( الاصل في طلب الحديث وتو قير المحدث )

( ان اول الناس يقضى في يوم القيامة ثلاثة )

( كان ابوهريرة رضى الله عنه يقوم يوم الجمعة إلى جانب المبر فيحدث )

( انما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله كما حرم الله )

( حبس عمر رضى الله عنه ابن مسعود رضى الله عنه وغيره على كثرة الرواية )

( الترقى عن كثرة رواية لحديث )

( كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع )

( آخرما عهد رسول الله صلى الله عليه وآله )

( الامر بلزوم جماعة المسلمين وامامهم )

( الاحاديث الدالة على ان الاجماع حجة )

( خطبة عمر رضى الله عنه با لجابية )

( لا يجمع الله هذه الامة على الضلالة ابدا )

( من شذ شذ في النار )

( من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عقه )

( من فارق الجماعة شبرادخل النار )

( من فارق الجماعة واستذل الامارة لقى الله ولا حجة له عند الله )

( الصلوة المكتوبة إلى الصلوة المكتوبة و الجمعة إلى الجمعة و الشهر إلى الشهر كفارة لما بينها )

( انتم شهداء بعضكم على بعض )

( الامر بتو قير العالم )

( ان الله تعالى لم يضع داء الاوضع له دواء )

( الرحمة تنزل على جماعة يذكرون الله )

( الدنيا كالثغب شرب صفوه وبقى كدره )

( ليس منا من لم يجل كبير نا وير حم صغير نا ويعرف لعالمنا )

( قول حفصة لعمر رضى الله عنهما وجوابه لمافى شدة عشيه )

( كرم المؤمن دينه ومروته عقله وحسبه خلقه )

( ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق )

( المعروف إلى الناس يقى صاحبها مصارع الوء والآفات و الهلكات )

( خدوا العفو من اخلاق الناس )

( خذ العفو وامر بالعرف )

( ثلاثة من كن في آراه الله في كنفه )

( خطبة عمر رضى الله عنه بعد ما ولى على الناس )

( من كان هينا قربيا حرمه الله على النار )

( من افتى الناس بغير علم كان اثمه على من افتاه )

( الناس كانوا الايكذبون في عهد النبى صلى الله عليه وآله وسلم )

( ان الكذب لا يصلح منه جدولا هزل ولا ان يعد الرجل ابنه ثم لاينجزله )

( تفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا واحده )

( منع معاوية قاصا كان يقص بمكة بغير اذن )

( يخرج اقوام تجارى بهم تلك الاهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه )

( لتسلكن سنن من قلبكم حد و النعل بالنعل )

* كتاب الطهارة * ( خروج الخطايا بالوضوء )

( لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن )

( فضيلة تحية الوضوء )

( مفتاح الصلوة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم )

( اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ )

( ذكر اختلاف الرواة و الالفاظ في حديث القلتين )

( الدليل على ان اللمس مادون الجماع و الوضوء منه )

( الوضوء من مس الذكر و تحقيق حديث بسرة )

( حكاية اجتماع الحفاظ يحيى بن معين و احمد بن حنبل و ابن المدينى رحمة الله عليهم ومناظرتهم في حديث الوضوء من مس الذكر )

( لا يتوضأ من موطئ )

( خلع النعال في الصلوة )

( كان رسول الله صلى الله عليه وآله اذا ذهب المذهب ابعد )

( البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته )

( استعمال آية اهل الكتاب و المشركين )

( النهى عن جلود السباع )

( الوضوء بثلثى مدمن ماء )

( استنانه عليه الصلاة و السلام في مرض موته )

( فضيلة السواك )

( لولا ان اشق على امتى لفرضت عليهم السواك عند كل صلوة كما فرضت عليهم الوضوء )

( التسمية عند الوضوء )

( صفة وضوئه صلى الله عليه وآله وسلم )

( الامر باسباغ الوضوء و تخليل الاصابع )

( الامر باسباغ الوضوء و تخليل الاصابع و المبالغة في الاستنشاق )

( تخليل اللحية ثلاثا )

( مسح باطن اذنيه وظاهر هما )

( الوضوء مرتين مرتين ومرة مرة )

( المسح على الخفين )

* ابواب الغسل من الجنابة * ( ربما اغتسل للجنابة قبل ان ينام و ربما نام قبل يغتسل )

( كان لا يتوضأ بعد الغسل )

( ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم كان له خرقة ينشف بها بعد الوضوء )

( النهى عن البول مستقبل القبلة و الرخصة فيه )

( ثمن الكلب خبيث وهو اخبث منه )

( الاستنجاء بالماء اذا خرج من الغائط )

( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امر بالسواك عند كل صلوة )

( عدم انتض الصلوة من سيلان الدم )

( نهى النبى الله عليه وآله وسلم المتغوطين ان يتحدثا )

( لاينظر الرجل إلى عورة الرحل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة )

( من استجمر فليوتر )

( مايقول اذا خرج من الغائط )

( الوضوء او الغسل من فضل غسل المرأة )

( معجزة النبى صلى الله عليه وسلم في نزول الماء من السماء )

( احكام سور الهرة )

( طهور الاناء من ولوغ الكلب سبع مرات او لاهن بالتراب )

( بذهب الدباغ خبث السقاء )

( مايجزئ من الماء للوضوء والغسل )

( كان الرجال و النساء يتوضأون من اتاء واحد )

( ان للوضوء شيطانا يقال له لو لهان )

( نهى ان يدخل الرجل الماء الا بميزر )

( سيكون في هذا الامة قوم يعتدون في الطهور و الدعاء )

( يغتسل من اربع الجنابة ويوم الجمعة ومن غسل الميت و الحجامة )

( اول من تبع النبى صلى الله عليه وآله وسلم ابوبكر وبلال رضى الله عنهما )

( التيمم للجنابه في الشتاء او لعدز الجرحة او القروح )

( ينضح بول الغلام و يغسل بول الجارية )

( اذا وطئ احدكم بنعليه في الاذى فان التراب لهما طهور )

( ذكر احترام ذكر الله عزوجل )

( البول في القدح بالليل )

( اتقوا الملا عن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق و الظل للخرأة )

( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله )

( اذا اراد احدكم ان يذهب إلى الخلاء وقامت الصلواء فليبد أبا لخلاء )

( لا بحل لرجل مؤمن اى يصلى وهو حقن )

( المسح على العصائب والتساخين والعمامة )

( المسح على الخفين )

( المسح على العمامة والموقين )

( المسح على الخفين )

( لاتدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولاكلب ولا جنب )

( الذى ياتى امرأته وهى حائض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار )

( احكام الاستحاضة )

( لاتقضى النقساء و الحائض صلاة ايام الحيض و النفاس )

( وقت النفاس اربعون يوما )

( عدم الغسل للجنابة في شدة البرد )

( كيف يفعل من احتلم وبه جراحة )

( احكام التيمم )

( البول قائما و قاعدا )

( تخليل الاصابع في الوضوء

( عامة عذاب القبر من البول )

( اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه و لينصرف و ليتوضأ وكل من افتى بالحيل احتج به )

( لا يبولن احدكم في مستحمه )

( التشديد في البراز على الطريق )

( النهى عن البول في الحجر وناكيد اطفاء السراج وتخمير الشراب وغلق الابواب )

( اذا دخل احدكم الغائط فليقل اعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم )

* كتاب الصلوة * ( باب في مواقيت الصلوة )

( افضل الاعمال الصلوة في اول وقتها )

( لا يزال امتى بخير مالم يؤخر و الملغرب حتى يشتبك النجوم )

( فضلية انتظار الصلوة بعد الصلاة )

( اوقات الصلوات الخمس )

( وقت صلاة المغرب )

( وقت صلاة العشاء )

( امر الصبيان بالصلوة لسع سنين )

( ابواب الاذان والاقامة )

( يشفع الاذان ويوثر الاقامة )

( لا يرد الدعاء عند الاذان وعند الباس )

( الدعاء عند اذان المغرب )

( الامر باتخاذ مؤذن لاياخذ على اذانه اجرا )

( المحافظة على العصرين )

( باب في فضل الصلوات الخمس )

( من قال حين سمع المؤذن انا اشهدان لااله الا الله وحده لاشريك وان محمدا عبده و رسوله رضيت بالله ربا بمحمد نبيا و بالاسلام ديناغفرله ذنبه )

( امامة المرأة اهل دارها في الفرائض في دارها )

( اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحر واجعل بين اذانك واقامتك قدر مايفرغ الآكل من اكله والشارب من شربه )

( من قال مثل مايقول المؤذن يقيناد دخل الجنة )

( من اذن اثنتى عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل اذان ستون حسنة و لكل اقامة ثلاثون حسنة )

( ما بين المشرق والمغرب قبلة )

* كتاب الامامة وصلوة الجماعة * ( اذاتو ضأ احد كم في بيته ثم اتى المسحد كان في الصلاة )

( اذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين اصابك )

( اذا دخل احدكم المسجد فليصل على النبى صلى الله عليه وآله )

( كان صلى الله عليه وآله وسلم اذا دخل في الصلوة يقول اللهم انى اعوذبك من الشيطان الرجيم وهمزة ونفحه ونفثه )

( الصلوة في الجماعة تعدل خمساو عشرين صلوة فاذا صلاها في الفلاة قاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة )

( لاتمنوانساء المساجد و بيوتهن خير لهن )

( خير مساجد النساء قمر بيوتهن )

( اقامة في المساجد مرتين )

( من لم قوما فاصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم )

( نهى النبى صلى الله عليه وآله وسلم ان يقوم الامام فوق و يبقى الناس خلفه )

( كنا اذا فقدنا الانسان في صلوة العشاء الآخرة و الصبح اسأنا به الظن )

( فضيلة المشى إلى المسجد )

( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة )

( من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله تعالى )

( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يستغفر للصف المقدم ثلاثا و للثانى مرة )

( كان اذانهض في الثانية استفتح بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت )

( من ادرك ركعة فقد درك الصلاة )

( من حسن الصلوة اقامة الصف )

( من السنة اذا دخلت المسجد ان تبدأ برجلك اليمنى واذا خرجت ان تبدأ برجلك اليسرى )

( ليلينى منكم اولو الاحلام و النهى )

( باب التامين )

( حكاية سجدة الشجرة عند قراءة الصحابى آية السجدة )

( كان يقول في سجود القرآن بالليل سجد وجهى للذى خلقه فشق سمعه وبصره بحوله وقومه )

( اول سورة نزلت فيها السجدة الحج )

( اول سورة قرأها النبى صلى الله عليه وآله وسلم على الناس سورة الحج حتى اذا قرأها سجد فسجد الناس )

( فضلت سورة الحج بسجدتين )

( تطويل الدعاء في سجود تلاوة القرآن وتكراره صلى الله عليه وآله وسلم ياحى ياقيوم و لا يزيد عليه شيئا )

( حمس عشرة سجدة في القرآن )

( كان اذا فرغ من ام القرآن رفع صوته فقال آمين )

( من سلم على النبى صلى الله عليه وآله وسلم الله عليه ومن صلى عليه صلى الله عليه وسلم صلى عليه )

( ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه )

( القنوت في الصلوات الخمس والدعاء فيه في الكفار )

( كان صلى الله عليه وآله وسلم اذا سجدضم اصابعه )

( كان رسول الله صلى الله على وآله وسلم اذا سجد رؤى وضح ابطيه )

( نهى رسول الله صلى عليه وآله وسلم عن نقرة الغرات وافتراش انسبع وان يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير )

( نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اذا جلس الرجل في الصلوة ان يعتمد على يده اليسرى )

( من سنة الصلوة ان يخفى التشهد )

( اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد ربه و الثناء عليه و ليصل على النبى صلى الله عليه و آله وسلم )

( حذف السلام سنة )

( كان النبى صلى الله على وآله وسلم لايعلم ختم السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم )

( ان رسول الله صلى الله وآله وسلم قرأفي في الصلوة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها آية )

( حديث الجهر بسم الله الرحمن الرحيم )

( الحديث الموضوع عن انس في الجهر بسم الله الرحمن الرحيم في الصلوة )

( دعاء افتتاح الصلاة )

( ان احدكم اذا قام يصلى انما يقوم بناجى به فلينظر كيف يناجيه )

( لايزال الله مقبلا على العبد مالم يلتفت فاذا صرف وجه انصرف عنه )

( الالتفات في الصلوة هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلوة العد )

( ام القرآن عوض من غيرها وليس غير ها منها عوض )

( اذا قرأ الامام قلا تقر أو الابام القرآن فانه لاصلوة لمن لم يقرأبها )

( كان على امران يقرأ خلف الامام في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفى الاخربين بفاتحة الكتاب )

( كان النبى صلى الله على وآله وسلم يقرأ فى صلوة الفجر بالواقعة و نحوها من السور )

( فضلية سورة الاخلاص )

( قام النبى صلى الله عليه وآله بآية حتى اصبح يرددها )

( الامر بالاطمينان واعتدال الاركان في الصلوة )

( يؤم القوم اكثر هم قرآنا )

( لم يمت نبى حتى يؤمه رجل من قومه )

( اذا صلى احدكم في رجله ثم ادرك الصلوة مع الامام فليصلها فانها له نافلة )

( من سمع النداء فلم يجب فلا صلوة له )

( من سمع النداء فلم ياته فلا صلاة له الامن عذر )

( مامن ثلاثة في قرية ولا في بد ولا تقم فيهم الصلوة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة )

( لاصلاة لجار المسجد الا فى المسجد )

( من سمع الصلوة ينادى بها صحيحا من غير عذر فلم يلتها لم يقبل الله له صلوة في غيرها )

( تاكيده صلى الله عليه وآله وسلم في صلوة العشاء )

( اثقل الصلوات على المنافقين العشاء و الصبح )

( عليكم بالصف المقدم فأنه مثل صف الملائكة )

( نهى ان يصلى في لحاف لا يتوشح به ونهى ان يصلى الرجل في سراويل وليس عليه رداء )

( تصلى المرأة في درع وخمار ليس عليها ازار اذا كان الدرع سابغا يغطى ظهور قدميها )

( لا تقبل صلوة حائض الا بخمار )

( الارض كلها مسجد الا الحمام و المقبرة )

( لا تصلوا الا إلى سترة و لا تدع احدا يمر بين يديك )

( كان لا يصلى في شعر نسائه و لحفهن )

( يجزئ من السثرة مثل مؤخرة الرجل ولو بدقة شعرة )

( ليستر احدكم صلاته ولو بسهم )

( امربا ان نسبح في دبر كل صلوة ثلاثا و ثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثون ونكبر اربعا وثلاثين )

( نهى عن السدل وان يغطى الرجل فاه )

( اقرأ والمعوذات في دبر كل صلوة )

( اذا صلى احدكم في ثوب واحد فليشده على حقوه و لاتشتملوا كاشتمال اليهود )

( ركعتين بعد الطواف )

( الهرة لا تقطع الصلوة )

( سبح و احمد وكبر الله عشر اعشراثم سل الله ما شئت )

( يقتل الاسود ين في الصلوة الحية والعقرب )

( لايجوز التبصق إلى جهة القبلة ولا عن يمينه )

( اذا حضرت الصلوة و الغائط فابدأ وا بالغائط )

( ان الله بعث الينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا نعلم شيئا فانما نفعل كما رأينا محمد ايفعل )

( رفع القلم عن ثلاث عن المجنون المظوب على عقله وغيره )

( علموا الصبى الصلوة ابن سبع )

( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلى على الحصير )

( لايضع نليه عن يمينه ولا عن يساره و ليضعهما بين رجليه )

( صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمعلى يساط )

( اذا صلى احدكم فليخلع نعليه بين رجليه او ليصلى فيهما )

( الحدث في الصلوة )

( السهو في الصلوة )

( سجد تا السهو يسمى المرغمتين )

( اول ما يحاست به العبد يوم القيامة الصلوة )

( كان يقول في جدله اللهم اغفرلى ذنبى كله جله ودقه اوله وآخره علانيته وسره )

( اقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد )

( كان اذ قرأ سبح اسم الاعلى قال سبحان ربى الاعلى )

( لا غرار في صلوة ولاتسليم )

( نهى ان يصلى الرجل مختصرا )

( الدعاء المباركة )

( التشهد في الصلوة )

( صيغ الصلاة بعد التشهد )

( امرنا ان نرد على الامام وان نتجاب وان يسلم بعضنا على بعض )

( لم بهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلاتهم فصل )

( لا صلاة لمن لم يمس انفه الارض )

( وضع اليدين ونصب القدمين في الصلوة )

( الدعاء بين السجد تين اللهم اغفر لى وارحمنى واجبرنى وارفعنى واهدنى وارزقنى )

( النهى عن الاقعاء في الصلوة )

( الدعاء بعد الصلاة )

( الذى يدرك الامام في الركوع او السجود )

( من ادرك ركعة من الصبح فقد ادرك الصلاة )

( فضاء سنة الفجر بعد طلوع الشمس )

( الصلاة في السفينة )

( الزجر عن لجمع بين الصلاة بلا عذر )

( الفتح على الائمة )

( سجدة الشكر )

* كتاب الجمعة * ( سيد الايام يوم الجمعة وفيه تقوم الساعة )

( فضائل يوم الجمعة )

يبعث الايام يوم القيامة على هيأتها و الجمعة زهراء

( الامر بكثرة الصلاة في الجمعة )

( حرم على الارض ان تاكل اجساد الانبياء )

( ساعة الاجابة في يوم الجمعة )

( التشديد في ترك الجمعة )

( الغسل يوم الجمعة )

( الغسل يوم الجمعة ومس الطيب )

( اول جمعة بعد جمعة المدينة بجواثا عبدالقيس )

( من غسل وغدا واستمع غفرله ما بينه وبين الجمعة و زيادة ثلاثة ايام )

( من غسل يوم الجمعة ودنا من الامام وانصت كان له بكل خطوة اجر صيام سنة وقيامها )

( الاذان للخطبة يوم الجمعة )

( قراءة سورة ( ص ) في الخطبة و السجود فيها )

( الامام اذ قرأ السجدة يوم الجمعة على المنبر فمن السنة ان ينزل فيسجد )

( سلام الخطيب وقت وقرأءة الخطبة )

( فضلية الحسنين رضى الله عنهما )

( من يجب على الجمعة )

( كيف يصنع اذا اجتمع العيد والجمعة في يوم )

( الامر باقصار الخطب )

( الامر بحضور الذكر والد ومن الامام )

( ست ركعات بعد الجمعة )

( من ادرك من صلوة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلوة )

( التشديد على التخلف عن الجمعة )

( الصلوة في الرحال يوم الجمعة عند المطر )

* كتاب صلوة العيدين * ( لايخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى يرجع )

( يفطر يوم الفطر على تمرات قبل ان يغدو )

( تعجيل صلوة العيد ين )

( صلوة العيد في المسجد يوم المطر )

( لايصلى قبل العيد ولابعدها )

( الامر بالصدقة بعد صلاة الفطر )

( الصلاة اذا رجع من المصلى )

( الافطار بشهادة رجلين على روية الهلال )

( الامر بصيام رمضان بشهادة رجل مسلم )

( التكبيرات في الطريق )

( تكبيرات العيدبن سوى الافتتاح )

( تكبيرات التشريق )

* كتاب الوثر * ( الوثر حق )

* كتاب صلوة التطوع * ( فضلية ركعتى سنة الفجر )

( تحريض قيام الليل )

( من صلى سنتى عشرة ركعة في يوم بنى الله له بيتا في الجنة )

( من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعده حرمه الله على النار )

( صلوا في بيوتكم و لا نتخذو ها قبورا )

( دعاء رد البصر )

( الاستخاره في خطبة النكاح )

( المحافظة على صلاة الضحى و هى صلاة الاوابين )

( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلى قائما وقاعدا )

( الركعتان قبل الظهر )

( توديع المنزل بركعتين )

( صلاة حفظ القرآن و دعاؤه )

( صلاة التسبيح )

( الركعتان قبل صلوة الفجر و الركعتان بعد المغرب )

( صلوة الحاجة )

* كتاب السهو * ( سجدة السهو قبل ان يسلم )

( سجدة السهو بعد السلام )

( سجدتا السهو اذا لم يدركم صلى )

* كتاب الاستسقاء * ( استجابة دعاء النملة في الاستسقاء )

( تقليب الرادء و التكبيرات والقراءة في صلوة الاستسقاء )

( دعاء الاستسقاء وصلاته )

* كتاب الكسوف * ( صلاة الكسوف ركعتان في كل ركعة ركوع وسجدتان وعدم الجهر بالقراءة )

( لامر بالعتاقة في كسوف الشمس )

( ركعتان في كل ركعة ثلاثة ركوعات )

( في كل ركعة خمس ركوعات وسجدتان )

* كتاب صلوة لخوف * ( صلوة الخوف ركعة ركعة )

( صلاة المغرب في لخوف مرتين مع كل طائفة مرة )

* كتاب الجنائز * ( النهى عن تمنى الموت )

( خياركم اطولكم اعماراواحسنكم عملا )

( يبعث كل عبد على مامات )

( ان الميت يبعث في ثيابه التى يموت فيها )

( من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة )

( قصة موت عبدالله بن ابى المنافق )

( ثواب عيادة المريض )

( الدعاء الذى يشفى الله به مريضا لم يحضر اجله )

( نيل المنزلة بابتلاه المكاره )

( قصة وفاة آدم عليه السلام )

( الحمى تغسل الذوب )

( قصة اعرابى لم ياخذه الحمى والصداع قط )

( مامن شئ يصيب المؤمن في جسده يؤذيه الا كفر عنه من سيئآته )

( المريض يكتب له من الخير ما كان يعمل في الصحة )

( فضيلة هذه الامة )

( للمسلم على المسلم اربع خلال منها عيادته اذا مرض و يشيه اذامات )

( فضليه عيادة المريض )

( لاتكرهوامرضاكم على الطعام فان الله تعالى يطهم )

( فضيلة من قال لااله الا الله عن الموت )

( من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة )

( رخصة البكاء قبل الموت ومنعه بعده )

( تغميض بصر الميت )

( حال قبض روح المؤمن وقبض روح الكافر ومايقال له يفعل به )

( يوجه المختصر إلى القبلة )

( فضيلة تغسيل الميت و تكفينه وحفر قبره )

( الكفن في الثياب البيض اطهر واطيب )

( اذا اجمر تم المبت فاوتروا )

( الرمل بالجنازة )

( الماشى امام الجنازة و الراكب خلفها )

( كراهة الركوب مع الجنازة )

( اذا اتبعتم جنازة فلاتقعدوا حتى توضع )

( كان اذا رأى جنازة قام حتى بمربها )

( قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة )

( ادعية صلاة الجنازة )

( المؤمن يموت بعرق الجبين )

( تقبيل المبت )

( المسك اطيب الطيب )

( فضيلة ثلاثة صفوف في صلوة الجنازة )

( اذا استهل الصى ورث وصلى عليه )

( صلاة الجنازة في البيت )

( ذكر شهادة حمزة رضى الله عنه والصلاة عليه )

( الصلاة على شهداء احد )

( اذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله على ملة رسول الله )

( كان اذا وضع الميت في قبره قال بسم الله وعلى سنة رسول الله )

( لا اله الا الله سيق من ارضه وسمائه إلى تربته التى منها خلق )

( اذا اراد الله قبض عبد بارض يجعل له فيها حاجة )

( تحسين الكفن )

( صفة قبر النبى صلى الله عيله وآله وسلم وصاحبيه رضى الله عنهما )

( النهى عن تجصيص القبور و الكتابة فيها و البناء عليها )

( الاستغفار و سوال التثبيت للميت عند الدفن )

( عمل السلف و الخلف في الكتابة على القبور )

( ان القبر اول منازل الآخرة )

( مثل الانسان واهله وماله وعمله )

( ترسيل الطعام لاهل الميت )

( الامر يخلع النعال في القبور )

( الرخصة في زيارة القبور )

( زيارة النبى صلى الله عليه وآله وسلم قبرامه )

( الحزين في ظل الله )

( كانت فاطمة رضى الله عنها تزورقبرعمها حمزة كل جمعة وسنية زيارة القبور )

( المغرة شهادة الجيران )

( دلالة العمل الذى يستحق به الجنة )

( الميت يسمع خفق نعالهم )

( البكاء على الميت )

( استثناء النياحة لام عطية في مقام واحد )

( من مات له ولد او اثنان او ثلاث )

( او لاد المؤمنين يكفلهم ابراهيم وسارة عليهما السلام )

( النهى عن سب الاموات )

( التكبير على الجنائز اربعا )

( قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة من السنة )

( من غسل ميتا فليغتسل )

* كتاب الزكوة * ( اول ثلاثة يخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار )

( آكل الربا وموكله و شاهداه اذا علماء ملعونون )

( زكاة اليهابم و الحب )

( التغليظ في منع الزكاة )

( من تصدق من مال حرام لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه )

( زكاة الذهب )

( اكبر الكبائر الاشراك )

( زكوة البقر )

( قصة ابى رغال المصدق )

( صدقه الرقة )

( اخذ الصدقة من الحنطة و الشعير )

( الزكاة في الزرع والكرم )

( تحريم الصدقة على بنى هاشم )

( لايدخل صاحب مكس الجنة )

( افضل الصدقة على ذى الرحم الكاشح )

( العامل على الصدقة بالحق كالغازى في سبيل الله تعالى حتى يرجع )

( من تحل له الصدقة )

( مقدار الغنى الذى يحرم السوال )

( من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم يسد فاقتة )

( فصيلة الاعطاء )

( الامر بالاستغناء عن السوال )

( خير مايكنز المرأة الصالحة )

( زكاة الفطر طهرة للصيام )

( صدقة الفطر حق واجب )

( التكفل للجنة لمن ترك السوال عن الناس )

( حكم من سأل بالله واستعاذ بالله )

( خير الصدقة ماكان عن ظهر غنى )

( افضل الصدقة جهد المقل )

( فضيلة صدقة الماء )

( الاعطاء للاقرباء اعظم للاجر )

( كفى بالمرء اثما ان يصيع من يقوت )

( ذم الشح )

( كل امرء في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس )

( سبق درهم مائة الف )

( الثلاثة الذين يحبهم الله تعالى و الثلاته الذين يبغضهم )

( تاكيد الاعطاء للسائل )

( غيرتان احداهما يحبها الله و الاخرى يبغضها الله تعالى )

( مذمة شتم الدهر )

( اذا كان يوم القيامة فاول من يدعى به رجل جمع القرآن و رجل كثير المال و رجل يقتل في سبيل الله تعالى )

ماترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا و لا درهما ولاعبدا )

( الصدقة عن الميت )

* كتاب الصوم * ( اذاكان اول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن )

( ان ريح الصيام ريح المسك )

( الدعاء عند الافطار )

( الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر )

( قبول شهادة الواحد على روية هلال رمضان )

( من صام يوم الشك فقد عصى اباالقاسم صلى الله عليه وآله وسلم )

( احصوااهلال شعبان لرمضان )

( الفجر الاول لايحرم الطعام ولايحل الصلوة )

( الاستعانة بطعام السحر على الصيام و بالقيلولة على القيام )

( الافطار من القئ )

( اذا استقاء الصائم افطر واذا ذرعه القئ لم يفطر )

( من ذرعه القى فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض )

( رخصة الحجامة للصائم )

( عذاب من يفطر الصوم قبل وقته )

( من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة )

( جواز القبلة للصايم )

( تعجيل الافطار )

( استحباب الافطار على التمر )

( الافطار قبل الصلوة )

( الصوم في السفر )

( ليس من البر الصيام في السفر )

( اجازة الصوم في السفر )

( صوم شعبان )

( منع صيام ايام التشريق ويوم النحر )

( النهى عن صوم الدهر )

( النهى عن صوم يوم السبت )

( ترغيب صيام يوم السبت والاحد )

( لاتصوم امرأة الا باذن زوجها )

( وجه النهى عن صوم يوم الجمعة )

( بيان ليلة القدر )

( صوم التطوع )

( الاعتكاف )

( قيام الليل في رمضان )

* كتاب المناسك * ( الحج في كل سنة او مرة واحدة )

( استمتعوا من هذا البيت فانه رفع )

( وفدالله ثلاثة الغازى والحاج و المعتمر )

( السبيل الزادو الراحلة )

( التوديع عند السفر )

( خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه )

( خير الصحابة اربعة )

( آداب الركوب )

( الجر من مزمار الشيطان )

( نهى عن الشرب من في السقاء )

( عليكم بالدلجة )

( اقلوا الخروج اذ هدأت الرجل )

( الدعاء عند روية قرية يريد دخولها )

( كان لا ينزل منزلا الاودعه بركعتين )

( الدعاء عندبدء الفجر في السفر )

( الدعاء في السفر اذا ادرك لليل )

( ان من السنة ان يغتسل اذا ارد ان يحرم اذا راد ان يدخل مكة )

( لا يحرم بالجج الافى اشهر الحج )

( لا يمنع احد عن الطواف بالبيت و الصلوة فيه اى ساعة احب )

( من اراد الحج فليتجل )

( التجارة والكراء في الحج )

( تلبية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )

( تلبية ما على الارض من يمين الملبى و شماله )

( حلة لحم الصيد للمحرم مالم يصده او يصاد له )

( الحجامة للمحرم )

( امر قتل الحية في الحرم )

( المحرم يؤدب غلامه )

( تعطية الوجه للمحرمة )

( استلام الحجر وتقبيله والبكاء )

( الدعاء بين الركنين )

( تقبيل الركن اليمانى ووضع الحد عليه )

( الركن و المقام ياقوتتان من يواقيت الجنة )

( الحجر الاسود يمين الله التى يصافح بها خلقه )

( وضع رسول الله صلى الله عليه وآله الحجر الاسود مكانه )

( قصة بناء البيت وتعميره مرارا )

( الطواف بالبيت صلاة )

( الطواف بالبيت مثل الصلوة )

( الحجر من البيت )

( كل فجج مكة طريق ومنحر )

( فضلية الحج ماشيا )

( الوقوف بعرفات )

( من اتى عرفات ولم يدرك الامام )

( الوقوف بالمزدلفة )

( مامن يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدامن النار من يوم عرفة )

( ان الله يباهى باهل عرفات اهل السماء )

( الافاسة من عرفة بالسكينة )

( رمى الجمار ومقدار الحصى )

( منى مناخ من سبق )

( ذبح البقرة عن نسائه في الحج )

( ضحى النبى صلى الله عليه وآله وسلم عن امته )

( ما كره او نهى عنه من الاضاحى )

( طواف الوداع )

( من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل )

( كم حج النبى صلى الله عليه و آله وسلم )

( الحج والعمرة فريضتان )

( الاجر على قدر النفقة و التعب )

( التمتع )

( الشرب من زمزم وآدابه )

( ماء زمزم لما شرب له )

( السجود على الحجر )

( خطبة النبى صلى الله عليه وآله في حجة الوداع )

( شرب ماء زمزم من السقاية و فضيلة السقى )

( طواف الوداع )

( يرفع مايقبل من احجار الرمى )

( اذا قضى احدكم حجه فليجل الرحلة إلى اهله فانه اعظم لاجره )

( طواف الافاصة ورمى الجمار )

( آداب دخول الكعبة )

( قصد النبى صلى الله عليه وآله وسلم بناء الكعبة على ماكان قبل بناء قريش )

( الحج عن الغير )

( حج لصبى و الاعرابى )

( حج الاجير )

( الوقوف بعرفة )

( عمرة في رمضان تعدل حجة )

( من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخرى )

( بر الحج اطعام الطعام وطيب الكلام )

( فضيه العمرة في رمضان )

( اعتمر رسول الله صلى الله عليه وآله قبل حجه مرتين او ثلاثا ولم يحج غيرها )

( حمل ماء زمزم )

( اشتراء بقرة )

( قوله صلى الله وآله وسلم لمكة ما اطيبك من لمدة واحبك إلى )

( منهياب النساء في الاحرام )

( تحريم قطع شجرة المدينة )

( فضل مسجد النبى صلى الله عيله وآله وسلم ومسجد قباء )

( الصلوة عى اهل البقيع )

( الدعاء اذا قدم من سفر )

* كتاب الدعاء * ( ليس شئ اكرم على الله من الدعاء )

( التشديد في الرواية في الحلال والحرام والتساهل في غيرهما )

( افضل العبادة هو الدعاء )

( من لايدعو الله بغضب عليه )

( الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين )

( الدعاء ينفع ممنزل وممالم ينزل )

( لايرد القدر الا الدعاء )

( الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل )

( لايقبل دعاء من قلب غافل لاه )

( لا يهلك مع الدعاء احد )

( يدعوا لله بالمؤمن وم القيامة حتى يوقفه بين يديه )

( من كان بحث ان يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده )

( فضلية مجالس الذكر )

( مداومة الذكر )

( سبق المفردون )

( انا مع عبدى اذا هو ذكرنى و تحركت بى شفتاه )

( ماعمل آدمي من عمل انجى له من عذاب الله من ذكر الله عزوجل )

( قال الله عزوجل عبدى انا عند ظنك بى )

( ان الله حيى كريم بستحيى من عبده ان يبسط اليه يديه ثم بردهما خائبتين )

( افضل الذكر لا اله الا الله و افضل الدعاء الحمد لله )

( انظوا بياذا الجلال و الاكرام )

( من فتح له في الدعاء منكم فتحت له ابواب الجنة )

( استفتاح الدعاء بسبحان ربى العلى الاعلى الوهاب )

( اكثر واذكر الله حتى يقولوا مجنون )

( من كان آخر كلامه لا اله الاالله دخل الجنة )

( رفع الايدى عند قول لا اله الا الله وامر غلق الباب )

( احب الكلام إلى الله سبحان ربى و بحمده )

( من قال سبحان الله العظيم غرست له نخلة في الجنة )

( من قال لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شئ قدير عشر مرات فهو كعتق نسمة )

( تفسير سبحان الله )

( اول من يدعى إلى الجنة الذى يحمدون في السراء و الضراء )

( افضل الذكر لا اله الا الله و افضل الدعاء الحمدلله )

( فضل التسبيح و التحميد و التهليل )

( اسم الله الاعظم الذى اذا دعى به اجاب واذا سئل به اعطى )

( اسم الاعظم الذى اذا سئل به اعطى واذادعى به اجاب )

( اسم الله الاكبر رب رب )

( اسم الله الاعظم الحى القيوم )

( من دعا بدعوة ذى النون استجاب الله له )

( ايما مسلم دعا بدعوه يونس عليه السلام في مرضه اربعين مرة فمات في مرضه ذلك اعطى اجر شهيد وان برأ برأ وقد غفرله جميع ذنوبه )

( دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم يوم احد )

( الدعاء بعد اكل الطعام ولبس الثوب )

( الدعاء لدفع الكرب )

( دعاء دفع الهم والغم )

( دعاء دفع الكرب المامور متعلمه )

( دعاء يذهب الهم والحزن )

( دعاء حصول النفع بالعلم )

( دعاء وقاية شر النفس )

( فضيلة الاستغفار )

( الاستغفار و التوبة مائة مرة في اليوم )

( ورد استغفار آحر )

( فضل الاستغفار )

( نح نح نحمس ما اثفلهن في الميزان )

( فضيلة التسبيح )

( بيان الباقيات الصالحات )

( فضل التكبير و التسبيح و التحميد )

( ما يقول اذا الصبح و اذا امسى )

( فضيلة التحميد و التسبيح و التهليل مائة مرة )

( مامن عبد يقول بسم الله الذى لا يضر الخ )

( دعاء قضاء الدين )

( حق الله على العباد و حق العباد على الله )

( دعاء الصبح و المساء )

( من سعادة ابن آدم استخارته إلى الله تعالى )

( من قال اذا اصبح مائة مرة واذا امسى مائة مرة سبحان الله وبحمده )

( من قال رضيت بالله ربا الخ )

( دعاء وقت الخروج من البيت )

( دعاء رد البصر )

( كان دعاء عليه الصلاة والسلام رب اعلى آلخ )

( الدعاء الجامع )

( اللهم انى اسئلك الطيبات وترك المنكرات )

( امر الرب تبارك وتعالى بينه صلى الله عليه وآله ان يقول آللهم انى اسئلك الطيبات الخ )

( الدعاء الجامع الكامل )

( الدعاء الذى علم النبى صلى الله عليه وآله سلمان الخير رضى الله عنه )

( دعاء ابى بكر الصديق رضى الله عنه )

( دعاء عماربن ياسر رضى الله عنه الذى كان يدعوبه في الصلوة )

( كان يدعو اللهم احفظنى بالاسلام قائما )

( مامن قلب الابين اصبعين من اصابع الرحمن )

( كان يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك )

( دعاء ابن مسعود رضى الله عنه )

( دعاء رد البصر وقبوله معا )

( الدعاء الذى علم بريدة رضى الله عنه )

( كان من دعائه صلى الله عليه وآله وسلم اللهم متعنى يسمع و بصى )

( الدعاء الجامع لذى يختم به المجلس )

( الدعاء بعد الفراغ من الاكل )

( فضل لا اله الا الله و امر الله به موسى عليه السلام )

( رجحان بطاقة كلمة الشهادة على سجلات الذنوب ) في الميزان )

( سوال العفو و العافية )

( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلم من اسلم اللهم ان يقول عافنى اهدنى و ارزقنى وارحمنى )

( الدعاء في ليلة القدر )

( التعوذ من الجبن و غيره )

( التعوذ من غلبة الدين وغلبة العدو )

( التعوذ من زوال النعمة و الفقر )

( التعوذ من الهدم و التردى )

( التعوذ من الكفر و الدين )

( التعوذ من جار السوء في دار المقامة )

( التعوذ من شر السمع و البصر )

( التعوذ من طمع يهدى إلى طبع )

( الدعاء الجامع برواية ابن مسعود رضى الله عنه )

( التعوذ من اربع )

( رفع اليدين عن الدعا )

( مسح الوجه باليدين بعد الدعاء )

( السوال عن الله ببطن الالف )

( الاستغفار عند القيام من المجلس )

( دعاء كفارة المجالس )

( دعاء قضاء الدين )

( دعاء دخول السوق )

( كان يعجبه الجوامع من الدعاء )

( الاعتداء في الدعاء و الطهور )

( دعاء وقت الاستيقاظ من الليل )

( دعاء وقت الاضطجاع )

( التعوذ من فتنة القبر وغيره )

( المنجيات الباقيات الصالحات )

( من قال لاحول ولاقوة إلا بالله )

( أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه )

( دعاء النبى صلى على عليه و آله وسلم لعمه أبى طالب )

( دعاء مغفرة الذنوب الكثيرة )

( إن لله ملكا موكلا بمن يقول يا أرحم الراحمين )

( أمر إكثار الدعاء في الرخاء )

( الدعاء العظيم النفع )

( الدعاء إذا شفي من مرض وإذا قدم من سفر )

( ما يقال إذا أصبح و أمسى )

( دعاء إذا آوى إلى فراشه )

( الدعاء إذا أتى فراشه )

( دعاء يقال عند غسل اليدين بعد فراغ الطعام )

( إجابة الاذان والدعاء بعده )

( أمر العقد بالانامل و التسبيح )

( التسبيح بالنوى )

( التعوذ عند الفزع )

( الذكر عند الاضطجاع و الدعاء عند اليقظة )

( دعاء إعادة المريض )

( رغم أنف رجل لم يصلى على النبى صلى الله عليه واله وسلم )

( دعاء الشفاء للمريض عند العيادة )

( ما جلس قوم يذكرون الله ولم يصلوا )

* كتاب فضائل القرآن * ( التسمية آية من القرآن )

( السبع المثانى فاتحة الكتاب مع التسمية )

( التسمية آية سابعة )

( التسمية اسم من أسماء الله تعالى )

( أخبار في فضائل القرآن جملة )

( فضيلة قراءة القرآن )

( يلبس صاحب القرآن تاج الكرامة يوم القيامة )

( رضي الله تعالى عن قارئ القرآن )

( نزل القرآن على سبعة أحرف )

( يقال لصاحب القرآن أقره وارقه )

( الامر بتعاهد القرآن والنهى عن قول نسيت )

( نزول الملائكة لاستماع القرآن )

( من ليس في جوفه من القرآن شئ )

( الصيام و القرآن كالجاهر بالصدقة )

( القرآن مأدبة الله يأجركم على تلاوته )

( يجئ يوم القيامة القرآن كالرجل الشاب )

( أهل القرآن هم أهل الله و خاصته )

( تعلم القرآن مع العمل عليه )

( ما أنزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثل فاتحة الكتاب )

( فضيلة فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة )

( أعطيت فاتحة الكتاب من تحت العرش )

( رقى اللديغ بفاتحة الكتاب و شفاؤه )

( شفاء المجنون بقراءة فاتحة الكتاب عليه )

( أخبار في فضل سورة البقرة وآل عمران )

( فضيلة آية الكرسى )

( سورة البقرة من الذكر الاول )

( إن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة )

( قراءة آية الكرسى يجبر من الجن

( آيتان من آخر سورة البقرة لا تقرآن في دار فيقربها شيطان ثلاث ليال )

( قصة أخذ معاذ بن جبل الشيطان )

( من أخذ السبع الاول من القرآن فهو خير )

( تعلموا البقرة فإن تعليمها بركة وتركها حسرة )

( تعلموا القرآن فإنه القرآن فإنه شفيع لاهله يوم القيامة )

( ذكر فضائل سور و آى متفرقة )

( فضيلة قراءة سورة الكهف )

( سورة يس اقرأوها عند موتاكم )

( مغفرة رجل شفاعة سورة الملك )

( قراءة قل ياأيها الكافرون براءة من الشرك )

( إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل يا أيها الكافرون ربع القرآن وسورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن )

( وجوب الجنة بقراءة الاخلاص )

( إن أصفر البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شئ )

( ألهاكم الكتاثر تعدل ألف آية )

( لاينامن أحدكم حتى يقرأ ثلث القرآن )

( فضلية المعوذتين )

( من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والده يوم القيامة تاجا ضوؤه أحسن من ضوء الشمس )

من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به ألبس يوم القيامة تاجا من نور )

( فضيلة الحال المرتحل وبيانه )

( ما أذن الله لشيء ما أذن لنبى يتغنى بالقرآن )

( زينوا القرآن بأصواتكم )

( لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته )
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


(392)

بالسوية فان لم تبلغ سائمة الرجل أربعين فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها و فى الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين مائة فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه هكذا انما تفرد بإخراجه البخارى من وجه اخر عن ثمامة بن عبد الله و حديث حماد بن سلمة اصح و اشفى و اتم من حديث الانصاري ( اخبرنا ) أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا احمد بن سلمة و إبراهيم بن ابى طالب ( قالا ) ثنا إسحاق بن إبراهيم انبا النضر بن شميل ثنا حماد بن سلمة قال أخذنا هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن انس يحدثه عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و آله ثم ذكر الحديث بنحو من حديث موسى بن إسمعيل عن حماد بطوله ( و لهذه ) الالفاط شاهد من حديث الزهرى عن سالم عن ابيه ( أخبرناه ) أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا محمد بن عبد الله النفيلى ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهرى عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه و آله كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة و فى عشرة شاتان و فى خمس عشرة ثلاث شياه و فى عشرين اربع شياه و فى خمس و عشرين بنت مخاض إلى خمس و ثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس و أربعين فان زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس و سبعين فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين و مائة فان كانت الابل أكثر من ذلك ففى كل خمسين حقة و فى كل أربعين بنت لبون و فى الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين و مائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زدات واحدة على المائتين فيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فان كانت الغنم أكثر من ذلك ففى كل مائة شاة شاة و ليس فيها شيء حتى يبلغ المائة و لا يفرق بن مجتمع و لا يجمع بين متفرق

(393)

مخافة الصدقة و ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية و لا يوخذ في الصدقة هرمة و لا ذات عيب قال الزهرى إذا جاء المصدق قسمت الشاة ثلاثا ثلثا شرارا و ثلثا خيارا و ثلثا وسطا فياخذ المصدق من الوسط و لم يذكر الزهرى البقر هذا حديث كبير في هذا الباب يشهد بكثرة الاحكام التي في حديث ثمامة عن انس الا ان الشيخين لم يخرجاه لسفيان بن حسين الواسطي في الكتابين و سفيان بن حسين احد أئمة الحديث وثقه يحيى ابن معين و دخل خراسان مع يزيد بن المهلب و دخل منه نيشابور سمع جماعة من مشايخنا القهندزيون مثل مبشر ابن عبد الله بن رزين و أخيه عمر بن عبد الله و غيرهما و يصححه على شرط الشيخين حديث عبد الله بن المبارك عن يونس ابن يزيد عن الزهرى و ان كان فيه ادنى إرسال فانه شاهد صحيح لحديث سفيان بن حسين ( أخبرناه ) أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي ( و ) أبو بكر محمد بن احمد المزكى المروزيان بمرو ( قالا ) انبأ أبو الموجة محمد بن عمرو انبأ عبدان بن عثمان انبأ عبد الله بن المبارك أخبرني يونس بن يزيد و حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقية و اللفظ له انبأ xأبو المثنى ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن ابى شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه و آله التي كتب الصدقة و هي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها و هي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر و سالم بن عبد الله حين امر على المدينة فامر عماله بالعمل بها و كتب بها إلى الوليد فامر الوليد عماله بالعمل بها ثم لم يزل الخلفاء يأمرون بذلك بعده ثم امر بها هشام فنسخها إلى كل عامل من المسلمين و امرهم بالعمل بما فيها و لا يتعدونها و هذا الكتاب يفسره لا يوخذ في شيء من الابل الصدقة حتى تبلغ خمس ذود فإذا بلغت خمسا ففيها شاة حتى تبلغ عشرا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتى تبلع خمس عشرة فإذا بغلت خمسة عشرة ففيها اربع شياه حتى تبلغ خمسا و عشرين فإذا بلغت خمسا و عشرين ا فرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض فان لم يوجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتى تبلغ خمسا و ثلاثين فإذا بلغت ستا و ثلاثين ففيها بنت لبون حتى تبلغ

(394)

خمسا و أربعين فإذا كانت ستا و أربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا كانت احدى و ستين ففيها جدعة حتى تبلغ خمسا و سبعين فإذا بلغت ستا و سبعين ففيها بنت لبون حتى تبلغ تسعين فإذا كانت احدى و تسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتى تبلغ عشرين و مائة فإذا كانت احدى و عشرين و مائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا و عشرين و مائة فإذا كانت ثلاثين و مائة ففيها بنتا لبون و حقة حتى تبلغ تسعا و ثلاثين و مائة فإذا كانت أربعين و مائة ففيها حقتان و بنت لبون حتى تبلغ تسعا و أربعين و مائة فإذا كانت خمسين و مائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا و خمسين و مائة فإذا كانت ستين و مائة ففيها اربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا و ستين و مائة فإذا كانت سبعين و مائة ففيها ثلاث بنات لبون و حقة حتى تبلغ تسعا و سبعين و مائة فإذا كانت ثمانين و مائة ففيها حقتان و ابنتا لبون حتى تبلغ تسعا و ثمانين و مائة فإذا كانت تسعين و مائة ففيها ثلاث حقاق و ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا و تسعين و مائة فإذا كانت مائتين ففيها اربع حقاق أو خمس بنات لبون اى السنين وجدت أخذت على حد ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شيء من الابل على ذلك يؤخذ على ما كتبنا في هذا الكتاب و لا يؤخذ من الغنم صدقة حتى تبلغ أربعين شاة فإذا بلغتت أربعين شاة ففيها شاة حتى تبلغ عشرين و مائة فإذا كات احدى و عشرين و مائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين فإذا كانت شاة و مائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاث مائة فإذا زادت على ثلاث مائة شاة فليس فيها الا ثلاث شياه حتى تبلغ اربع مائة شاة ففيها اربع شياه حتى تبلغ خمس مائة شاة فإذا بلغ خمس مائة ففيها خمس شياه حتى تبلغ ست مائة شاة ففيها ست شياه فإذا بلغت سبع مائة ففيها سبع شياه حتى تبلغ ثمان مائة شاة فإذا بغلت ثمان مائة شاة ففيها ثمان شياه حتى تبلغ تسع مائة شاة فإذا بلغت تسع مائة شاة ففيها تسع شياه حتى تبلغ ألف شاة فإذا بلغت ألف شاة ففيها عشر شياه ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة ( و مما يشهد لهذا الحديث ) بالصحة ( ما حدثناه ) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصنعاني ثنا يزيد ابن هارون ثنا ابن إسحاق و حبيب بن ابى حبيب عن عمرو بن هرم ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن الانصاري حدثه ابن عمر بن عبد العزيز حين استخلف أرسل إلى المدينة يلتمس عهد النبي صلى الله عليه و آله و سلم في الصدقات فوجد عند آل عمر بن الخطاب كتاب عمر إلى عماله في الصدقات بمثل كتاب النبي صلى الله عليه و آله إلى عمرو بن حزم فامر عمر

(395)

ابن عبد العزيز عماله على الصدقات ان يأخذوا بما في ذينك الكتابين فكان فيها صدقة الابل ما زادت على التسعين واحدة ففيها حقتان إلى عشرين و مائة فإذا زادت على العشرين و مائة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا و عشرين و مائة فإذا كانت الابل أكثر من ذلك فليس فيها ما لا تبلغ العشرة منها شيء حتى تبلغ العشرة و اما كتاب النبي صلى الله عليه و آله و سلم لعمرو بن حزم فان اسناده من شرط هذا الكتاب و لذلك ذكرت السياقة بطولها ( حدثنا ) أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا إسمعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسمعيل بن ابى أويس حدثني ابى عن عبد الله بن ابى بكر ( و ) محمد ابنى ابى بكر بن عمرو بن حزم ( 1 ) عن أبيهما عن جدهما عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه و آله لعمرو بن حزم فإذا بلغ قيمة الذهب مأتي درهم ففى كل أربعين درهما درهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم و هو دليل على الكتاب المشروح المفسر ( اخبرنا ) أبو نصر احمد بن سهل الفقية ببخاري ثنا صالح بن عبد الله بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا الحكم بن موسى ( حدثنا ) أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهرى عن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و آله انه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرايض و السنن و الديات و بعث مع عمرو بن حزم فقرات على أهل اليمن و هذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال و الحارث ابن عبد كلال و نعيم بن كلال قيل ذي رعين و معافر و همدان اما بعد فقد رجع رسولكم و أعطيتم من المغانم خمس الله و ما كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار ما سقت السماء أو كان سحاء أو كان بعلاء ففيه العشر إذا بلغت خمسة

(396)

أوسق و ما سقي بالرشاء و الدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق و فى كل خمس من الابل السايمة شاة إلى ان تبلغ اربعا و عشرين فإذا زادت واحدة على اربع و عشرين ففيها ابنت مخاض فان لم توجد فابن لبون ذكر إلى ان تبلغ خمسة و ثلاثين فإذا زادت على خمسة و ثلاثين واحدة ففيها ابنت لبون إلى ان تبلغ خمسة و أربعين فان زادت واحدة على خمسة و أربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ان تبلغ ستين فان زادت على ستين واحدة ففيها جدعة إلى ان تبلغ خسمة و سبعين فان زادت واحدة على خمسة و سبعين ففيها ابنة لبون إلى ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة على تسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى ان تبلغ عشرين و مائة فما زادت على عشرين و مائة ففى كل أربعين ابنة لبون و فى كل خمسين حقة طروقة الجمل و فى كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جدعة و فى كل أربعين باقورة بقرة و فى كل أربعين شاة سائمة شاة إلى ان تبلغ عشرين و مائة فان زاد على عشرين و مائة واحدة ففيها شاتان إلى ان تبلغ مائتين فان زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ان تبلغ ثلاث مائة فان زادت فما زاد ففى كل مائة شاة شاة و لا يوجد في الصدقة هرمة و لا عجفاء و لا ذات عوار و لا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق و لا يجمع بين متفرق و لا يفرق بين مجتمع خيفة الصدقة و ما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية و فى كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم و ما زاد ففى كل أربعين درهما درهم و ليس فيما دون خمس أواق شيء و فى كل أربعين دينارا دينار ان الصدقة لا تحل لمحمد و لا لاهل بيت محمد انما هى الزكاة تزكى بها أنفسهم و لفقراء المؤمنين و فى سبيل الله و ابن السبيل و ليس في رقيق و لا في مزرعة و لا عما لها شيء إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر و انه ليس في عبد مسلم و لا في فرسه شيء قال و كان في الكتاب ان اكبر الكباير

(397)

عند الله يوم القيامة الاشراك بالله و قتل النفس المؤمن بغير حق و الفرار في سبيل الله يوم الزحف و عقوق الوالدين و رمى المحصنة و تعلم السحر و اكل الربا و اكل مال اليتيم و ان العمرة الحج الاصغر و لا يمس القرآن الا طاهر و لا طلاق قبل أملاك و لا حق حتى يبتاع و لا يصلين احد منكم في ثوب واحد و شقه باد و لا يصلين احد منكم عاقص شعره و لا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس على منكبه شيء و كان في الكتاب ان من اعتبط مؤمنا فتلا عن بيته فانه قود الا ان يرضى أوليآء المقتول و ان في النفس الدية مائة من الابل و فى الانف الذي جدعه الدية و فى اللسان الدية و فى الشفتين الدية و فى البيضتين الدية و فى الذكر الدية و فى الصلب الدية و فى العينين الدية و فى الرجل الواحدة نصف الدية و فى المأمومة ثلث الدية و فى الجائفة ثلت الدية و فى الميقلة خمس عشرة من الابل و فى كل اصبع من الاصابع من اليد و الرجل عشر من الابل و فى السن خمس من الابل و فى الموضحة خمس من الابل و ان الرجل يقتل بالمرأة و على أهل الذهب ألف دينار هذا حديث كبير مفسر في هذا الباب يشهد له أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز و اقام العلماء في عصره محمد بن مسلم الزهرى بالصحة كما تقدم ذكر له و سليمان بن داود الدمشقي الخولانى معروف بالزهرى و ان كان يحيى بن معين غمزه فقد عدله غيره كما أخبرنيه أبو أحمد الحسين بن على ثنا عبد الرحمن بن ابى حاتم قال سمعت ابى و سئل عن حديث عمرو بن حزم في كتاب رسول الله صلى الله عليه و آله الذي كتبه له في الصدقات فقال سليمان بن داود الخولانى عندنا ممن لا بأس به قال أبو محمد بن ابى حاتم سمعت ابا زرعة يقول ذلك ( قال ) الحاكم قد بذلت ما ادى اليه الاجتهاد في إخراج هذه الاحاديث المفسرة الملخصة في الزكوة و لا يستغنى هذا الكتاب عن شرحها و استدللت على صحتها بالاسانيد الصحيحة عن الخلفاء و التابعين بقبولها و استعمالها بما فيه غنية لمن اناطها قد كان امامنا شعبة يقول في حديث عقبة بن عامر الجهنى في الوضوء لان يصح لي مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه و آله كان احب إلى من نفسى و مالي و أهلي و ذاك حديث في صلوة التطوع فكيف بهذه السنن التي هى قواعد الاسلام و الله الموفق و هو حسبى و نعم الوكيل ( حدثنا ) أبو بكر احمد بن سليمان الفقية ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا بهز بن حكم ( و أخبرنا ) احمد

(398)

ان سلمان ثنا احمد بن عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول في كل ابل سائمة في كل أربعين ابن لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها موتجر ابله أجرها و من منعها فاما آخذوها و شطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا تحل لال محمد منها شيء هذا حديث صحيح الاسناد على ما قدمنا ذكره في تصحيح هذه الصحيفة و لم يخرجاه ( حدثنا ) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن ابى وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه و آله بعثنا إلى اليمن و امره ان يأخذ من البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا و من كل أربعين بقرة مسنة و من كل حالم دينارا أو عدله ثوب معافر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه ( حدثنا ) أبو بكر احمد بن إسحاق الفقية ثنا احمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني هشام بن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه و آله بعثه ساعيا فقال ابوه لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عهدا فلما أراد الخروج اتى رسول الله صلى الله عليه و آله فقال له رسول الله صلى الله عليه و آله يا قيس لا تأتي يوم القيمة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار و لا تكن كأبي رغال فقال سعد و ما ابورغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمة قريبة من المائة شصاص الا شاة واحدة و ابن صغير لا ام له فلبن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم من أنت فقال انا رسول رسول الله صلى الله عليه و آله فرحب و قال هذه غنمي فخذ بما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى ليس له




/ 84