توضيح حول كلمة «آية»

ليس المراد من كلمة آية، المعجزة
الخارقة للعادة كناقة صالح، وانشقاق القمر ونحوها، بل إن الآية هي بمعنى
العلامة التي تظهر الحقّ وتذكر بها.

وتستعمل كلمة آية بمعنى العلامة
التكوينية أحياناً، وأخرى بمعنى العلامة التشريعية مقابل العلامة التكوينية،
وتستعمل أحياناً بالمعنى الأعم من التكوين والتشريع أيضاً.

ففي قوله
تعالى: {أَتَبْنُونَ بكلّ ريع آيةً
تَعْبثونَ * وتتّخذونَ مصانعَ لعلكم
تخلُدُونَ}⁹ استُعملت بمعنى العلامة
والامارة.

وكذا قوله تعالى:

{ما نَنسخ من آية أو نُنسِها نأتِ بخير منها أو
مِثلِها }¹⁰ فقد جاءت بمعنى
العلامة.

وبناءً على ذلك، فيما يتعلق بقوله
تعالى: {فيه آيات بينات} لا
يستلزم أن تكون جميع الآيات المتعلقة بالكعبة; من نوع المعجزة وخلاف العادة
والطبيعة. بل يمكن أن تطلق كلمة آية على كلّ شيء يذكر الإنسان بالحق. كما قال
بمعنى قوله تعالى {ومَن دخله كان
آمناً}: بأنه جاء من باب التفصيل بعد الإجمال ومصداقاً لآيات
بينات، من دون وجود أمر خارق في البيت، مع أنه مذكرٌ بالحق، وبهذا السبب فهو
علامة إلهية. وقال سيدنا الأستاذ (قدس سره)بتعبير ألطف مع أن جملة
{ مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً}
جاءت بدلا من آيات بينات. والظاهر من أسلوب الكلام البدلية، إلاّ أنه
استدلالٌ على البدل في الحقيقة.