آیات الحج و مناسکه بین التفسیر الدلالی و التفسیر التطبیقی (فی نظر الإمام الخمینی) نسخه متنی

(1) المائدة : 63 .

(2) الحكومة الإسلامية :
166 ـ 167 .

(3) الحكومة الإسلامية :
171 .

(4) في كتاب (منهج الإمام
الخميني في التفسير) ، وهو الكتاب الثالث من سلسلة (كتاب قضايا إسلامية
معاصرة) ، بحثتُ ـ بشيء من التفصيل ـ عن المنهج التفسيري عند الإمام
الخميني ، ولاسيّما في الفصل الثالث منه ، والذي كان بعنوان :
(التفسير الخميني: الاتجاهات والأبعاد) ، بيد أنني لم أذكر آيات الحج
فيه ، لاختصاره وإيجازه .

(5) الحج : 27 ـ
28 .

(6) خطاب الإمام : 28 / ذي
القعدة / 1405 هـ .

(7) المصدر
السابق .

(8) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجة /
1406هـ .

(9) الميزان 14 : 369 ـ
370 .

(10) في ظلال القرآن 4 :
2419 .

(11) ن . م :
242 .

(12) خطاب الإمام: 7 / ذي القعدة
/ 1399 هـ .

(13) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجّة
/ 1406هـ .

(14) خطاب الإمام: 1 / ذي القعدة
/ 1403هـ .

(15) خطاب الإمام: 4 / ذي الحجّة / 1408هـ .

(16) ن .
م .

(17) خطاب الإمام: 2 / ذي الحجّة
/ 1404هـ .

(18) راجع الآداب المعنوية : 422 .

(19) ن . م : 24 .

(20) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجة
/ 1404هـ .

(21) خطاب الإمام: 7 / ذي الحجة / 1399هـ .

(22) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجة / 1406 هـ .

(23) ن .
م .

(24) خطاب الإمام: 2 / ذي الحجّة
/ 1404 .

(25) ن .
م .

(26) ن .
م .

(27) خطاب الإمام: 2 / ذي الحجة / 1404هـ .

(28) ن . م .

(29) المائدة : 97 .

(30) خطاب الإمام: 8 / ذي القعدة
/ 1403 هـ .

(31) ن .
م .

(32) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجّة
/ 1407هـ .

(33) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجّة
/ 1407 .

(34) أمر الله نبيّه أن يتلو نبأه ـ كما ورد في الرؤية ـ لما فيه من عبرة
كبيرة لمصير العالِم الذي يتّبع هواه، ويكون من وعّاظ السلاطين وعلماء
البلاط: (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ
منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين* ولو شئنا لرفعناه بها ولكنّه أخلد إلى
الأرض واتّبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه
يلهث...)(الأعراف: 175 ـ 176).

وقد
جاء في رؤية الإمام الرضا(عليه السلام) : أنّه أُعطي (بلعم بن باعورا) الاسم
الأعظم، وكان يدعو به فيستجاب له، فمال إلى (فرعون). فلمّا مرّ (فرعون) في
طلب موسى وأصحابه قال فرعون لبلعم: ادع الله على موسى وأصحابه ليحبسه
علينا ، فركب حمارته ليمرّ في طلب موسى فامتنعت عليه حمارته، فأقبل
يضربها، فأنطقها الله عزّوجلّ ، فقالت: ويلك على ماذا تضربني؟! أ تريد
أن أجيء معك لتدعو على نبيّ الله وقوم مؤمنين؟! ولم يزل يضربها حتّى قتلها
فانسلخ الاسم من لسانه، وهو قوله: (فانسلخ منها
فأتبعه الشيطان...)، وهو مثل ضربه (الله)» (تفسير القمي / 1 / 248).

(35) خطاب الإمام: 4 / ذي الحجّة
/ 1408 .

(36) خطاب الإمام: 2 / ذي الحجة
/ 1404 هـ .

(37) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجّة
/ 1406هـ .

(38) خطاب الإمام: 28 / شوّال /
1399 هـ .

(39) خطاب الإمام: 7 / ذي القعدة
/ 1399هـ .

(40)

(41) خطاب الإمام: 10 / ذي
الحجّة / 1400هـ .

(42) آل عمران:
103 .

(43) خطاب الإمام: 10 / ذي الحجة
/ 1400 هـ .

(44) التوبة :
3 .

(45) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجة
/ 1404 هـ .

(46) خطاب الإمام: 10 / ذي الحجة
/ 1405 هـ .

(47) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجة
/ 1407 هـ .

(48) خطاب الإمام: 10 / ذي الحجة
/ 1403 هـ .

(49) الدر المنثور / 3 /
209 .

(50) ن .
م .

ومن
عجب ما أوّله بعض المفسِّرين كالآلوسي في (روح المعاني) ، حيث يقول:
وقوله(صلى الله عليه وآله): «لا يبلغ عنّي . . .» جار على
عادة العرب أن يتولّى تقرير العهد ونقضه إلاّ رجل من الأقارب لتنقطع الحجّة
بالكلّية»!! (روح المعاني / 10 / 45) .

يقول
العلاّمة الطباطبائي في تفسيره (الميزان): أبدع بعض المفسِّرين كابن كثير
وأترابه هنا وجهاً وجّهوا ما تتضمّنه هذه الروايات . . . أنّ
تعيينه(صلى الله عليه وآله) علياً بتبليغ آيات براءة أهل الجمع إنّما هو لما
كان من عادة العرب أن لا ينقض العهد إلاّ عاقده أو رجل من أهل بيته ،
ومراعاة هذه العادة الجارية هي التي دعت النبي(صلى الله عليه وآله) أن يأخذ
براءة ـ وفيها نقض ما للمشركين من عهد ـ من أبي بكر ويسلّمها إلى علي ليستحفظ
بذلك السنّة العربية فيؤدّيها عنه بعض أهل بيته» . (الميزان /9/ 168 ـ
169) .

(51) خطاب الإمام: 10 / ذي الحجة
/ 1403 هـ .

(52) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجة
/ 1407 هـ .

(53) ن .
م .

(54) إشارة إلى قوله تعالى:
{وإذْ جعلنا البيت مثابةً للناس وأمناً واتخذوا من
مقام إبراهيم مصلّى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهّرا بيتي للطائفين
والعاكفين والركّع السجود}سورة
البقرة: 125 .

(55) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجة
/ 1407 هـ .

(56) ن .
م .

(57) المائدة :
97 .

(58) خطاب الإمام: 7 / ذي القعدة
/ 1401 هـ .

(59) خطاب الإمام: 7 / ذي القعدة
/ 1401 هـ .

(60) خطاب الإمام: 8 / ذي الحجة
/ 1403 هـ .

(61) خطاب الإمام: 8 / ذي القعدة
/ 1403 هـ .

(62) البقرة :
125 .

(63) خطاب الإمام: 10 / ذي الحجة
/ 1403 هـ .

(64) خطاب الإمام: 10 / ذي الحجة
/ 1403 هـ .

(65) آل عمران :
96.

(66) خطاب الإمام: 28 / ذي
القعدة / 1400 هـ .

(67) ن .
م .

(68) جاء في تفسير الطبري
بإسناده عن أبي صخر قال: سمعت محمد بن كعب القرظي يقول: افتخر طلحة بن شيبة
من بني عبد الدار ، وعبّاس بن عبد المطّلب ، وعلي بن أبي
طالب . فقال طلحة: أنا صاحب البيت ، معي مفتاحه ، لو أشاء
بِتُ فيه!

وقال
عباس: أنا صاحب السقاية والقائم عليها ، ولو أشاء بتُ في المسجد!

وقال
علي: ما أدري ما تقولان؟! لقد صلّيت إلى القبلة ستّة أشهر قبل الناس ،
وأنا صاحب الجهاد! فأنزل الله: {أجعلتم سقاية الحاج
وعمارة المسجد الحرام} الآية . . (تفسير الطبري 6 :
337) .

(69) التوبة:
19 .

(70) خطاب الإمام: 2 / ذي الحجة
/ 1404 هـ .

(71) خطاب الإمام: 7 / ذي الحجة
/ 1407 هـ .

(72) خطاب الإمام: 7 / ذي الحجة
/ 1407 هـ .

(73) خطاب الإمام: 7 / ذي الحجة
/ 1407 هـ .

(74) خطاب الإمام: 2 / ذي الحجة
/ 1404 هـ .

(75) التوبة :
19 .

(76) ن .
م .

(77) خطاب الإمام: 23 / جمادى
الأولى / 1399 هـ .

(78) خطاب الإمام: 8 / ذي القعدة
/ 1403 هـ .

(79) خطاب الإمام: 2 / ذي الحجة
/ 1404 هـ .

(80) خطاب الإمام: 9 / ذي الحجة
/ 1399 هـ .

(81) خطاب الإمام: 10 / ذي الحجة
/ 1407 هـ .

(82) البقرة:
256 .

(83) البقرة :
257 .

(84) منهج الإمام الخميني في
التفسير : 33 . نقلاً عن: مختارات من أقوال
الإمام 1 : 109ـ114 (تفسير آية {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى
النور} إبراهيم: 5 .

(85) خطاب الإمام: 2 / ذي الحجة
/ 1404 هـ .

(86) النساء :
100 .

(87) {قل إنّما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى
وفرادى . . .} .

(88) راجع: الآداب المعنوية /
422 .

(89) منهج الإمام الخميني في
التفسير / 48 . نقلاً عن كتاب (تفسير آية البسملة) للإمام الخميني/
48 ، 100 .

(90) خطاب الإمام: 2 / ذي الحجة
/ 1404 هـ .

(91) خطاب الإمام: 28 / ذي
القعدة / 1405 هـ .

(92) خطاب الإمام: 1 / ذي الحجّة
/ 1406 هـ .

(93) خطاب الإمام: 7 / ذي الحجّة
/ 1399 هـ .

(94) خطاب الإمام: 10 / ذي
الحجّة / 1403 هـ .

(95) ن .
م .

(96) الصافات : 103 ـ
108 .