ألفین فی إمامة أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السلام) نسخه متنی

الخطأ ليست للعهد اتفاقا، فهي للجنس أولتعريف الطبيعة فبقي المعنى لا يجتمع أمتيعلى جنس الخطأ من حيث هي فلو لم يكن منهممعصوم من أول العمر إلى آخره لجاز في زمانعدم المعصوم، فعل كل واحد نوعا من الخطأمغايرا لما يفعله الآخر فيكون قد اجتمعواعلى جنس الخطأ لكنه منفى بالخبر فدل علىثبوت معصوم بينهم من أول عمره إلى آخره فيكل عصر إذ المراد به كل عصر إجماعا فثبتمطلوبنا لاستحالة كون الإمام غيره هي هي.

مائة: الإمام يحبه الله لأن معنى المحبةمن الله تعالى كثرة الثواب، والإمام هوسبب حصول الثواب للناس كافة ولأن الإماممتبع للنبي عليه الصلاة والسلام في كلأحواله وإلا لما أمر بطاعته واتباعه، ولأنخليفة النبي صلّى الله عليه وآله وقائممقامه وكل من يتبع النبي صلّى الله عليهوآله يحبه الله تعالى لقوله تعالى:(فاتبعوني يحببكم الله) ولا شئ من غيرالمعصوم يحبه الله تعالى لأن ظالم (1) لقولهتعالى: (فمنهم ظالم لنفسه) ولا شئ من الظالميحبه الله تعالى لقوله تعالى: (والله لايحب الظالمين) لا يقال نفي المحبة عن الكللا يستلزم نفيها عن كل واحد لأنا نقولالعلة الظلم وهو موجود في كل واحد.

(1) مر معنا مرارا أنه لا تلازم بين عدمالعصمة والظلم إلا أن يكون الظلم بغصبمنصب الإمامة، كما مر أيضا إننا لا نحرزموافقة الشريعة والنجاة والمحبة باتباعغير المعصوم.