لطفا منتظر باشید ...
المائة الثامنة
الأول: قوله تعالى: (كذلك يبين الله آياتهللناس لعلهم يتقون)، والتقوى ركوب طريقالصواب واجتناب ما فيه شبهة أو يتوهم منهلزوم محظور، وبالجملة فالمتقون هم الذينلا يخلون بما يحتمل وجوبه ولا يفعلون إلاما يعلمون أنه مباح ويجتنبون ما يحتملتحريمه فعلم أن هذه درجة مطلوبة لله تعالىمن الناس كافة في جميع ما أمر به ونهى عنهلأن تخصيص بعض الناس أو بعض الأحكام بهترجيح من غير مرجح ولأنه مخالف لعمومالآية ونصب إمام معصوم في أقواله وأفعالهونواهيه وأوامره عالم بمجمل الآياتومتشابهها يقينا وعلومه الهامية من قبلالعلوم الفطرية القياس طريق صالح لذلكفيجب اتماما لغرضه إما هو أو ما يقوم مقامهوالثاني منتف بالوجدان والإجماع فتعينالأول وهو المطلوب.الثاني: قوله تعالى: في الآية المتقدمة(يبين آياته) جمع مضاف فيعم لما تقرر فيالأصول إن الجمع المضاف للعموم ولأن سياقالآية يدل عليه فإن المراد ببيان الآياتالتقوى ولا يتم إلا بعموم البيان لمايحتاج المكلف إليه من الواجب ليأتي بهوالحرام ليجتنبه والمباح ليكون مخيرا فيهولا يتم إلا مع العموم، وقوله تعالى للناسجمع محلي بلام الجنس فيعم أيضا والمرادبالبيان ما لا يحتمل غير المعنى بحيث يكوننصا صريحا وكان التقوى اجتناب المشتبهوركوب طريق اليقين ولا يحصل إلا بالبيانالمذكور، ولا يمكن لكل الناس
