الإمداد الغيبي - مدد الغیبی فی حیاة الإنسان نسخه متنی

فإنه بناءاً على النظرية الجوهرية هذه،لم يخرج العالم في لحظة واحدة، من ظلمةالعدم إلى نور الوجود، وتكون العلّة قدأوجدته فحسب؛ كلا، بل إنّ العالم في حدوثمستمر متواصل، ويخرج من العدم بصورةتدريجيّة ودائمة، ولا تهدأ هذه الحركةالمستمرة أبداً، وهناك يد تعمل ذلك في هذاالعالم وبصورة مستمرة ودائمة.

(إن حركتنا في كلّ لحظة هي بنفسها: (أشهد)؛إنّها شهادةٌ على ذي الجلال السرمديّ.

إن دوران الرّحى: هو (أشهد) على وجود ساقيةالماء.

أنت كالروح ونحن كاليد والقدم، إن امتداداليد وانقباضها منبعثٌ من الروح.

أنت كالعقل ونحن كاللسان وهذا الكلاميتدفّق من اللسان، هو في الحقيقة نابعٌ منالعقل.

أنت كالسرور والفرح، ونحن البشاشةوالضحكة، فإن هذه البشاشة وليدة ذلكالسرور.

أنت الربيع، ونحن كالحديقة الخضراءالغنّاء، فهو خفي، والظاهر عطاؤه وفيضه يامن هو خارج عن وهمي، وعن كلّ قيل وقال؛ أفّلي ولتشبيهي، وتمثيلي).

إن هذا العالم في: وجوده ونظامه، وحياتهونشاطه وفعّاليته، كلها مستمدّة من ذلكالعالم الآخر.

إن هذا العالم كالزبد، وذلك العالمكالبحر.

(إن حركة الزبد ليلاً ونهاراً سببهاالبحر.

ونحن كالسفن التي تتلاعب بها الأمواج،وتصطدم احداها بالأخرى، وعيوننا مغلقةعمياء، ولكنها تبصر في الماء.

أنت يا من رقدت في سفينة بدنك، قد أبصرتالماء، ولكن انظر للماء الذي في الماء.

إن للماء ماءً يدفعه، وللروح روحاًتطلبها.

إن العشق بحر، والسماء عبرهُ زبدٌ،كزليخا التي وقعت في هوى يوسف.

أعلم أن الحركات نابعة من موج العشق، إذالم يكن للعشق وجود لصمتت، ولعاش العالمكله في سُبات.

متى أصبح الجماد يذوب ويتفانى في النبات؟متى أصبحت الناميات تضحّي بنفسها من أجلالروح؟

متى كانت الروح تضحّي بنفسها من أجل تلكالنفخة؟ التي من نسيمها أصبحت مريمحاملاً؟

كلٌ شيء اتخذ موضعاً، يرقد فيه كالثلجبسُبات وصمت، فأيّ شيء أصبح كالجراد يطيرويدور باحثاً هنا وهناك؟

إن كلُّ ذرة من عُشّاق ذلك الجمال، تكبروتنمو للأعلى كالغرس).

الإمداد الغيبي

كما أن الأشياء في أصل وجودها مفتقرة إلىالمدد من الغيب؛ أي: إن لكل شيء فيالطبيعة، مدداً غيبياً.

وكذلك الأمر في حياة البشر، فهناك مجموعةمن الامدادات الغيبيّة الخاصّة، فماذايعني ذلك؟ وهل الإمدادات الغيبيّة نوعان،عامّة وخاصّة؟