الصلة السادسة في ان الكعبة مدار العتق ومحور الحرية - وجیزة حول أسرار الحج نسخه متنی

لا غير، كك محور القداسة في النظامالخارجي من الأزمنة و الأمكنة و البيوت ونحوها هو تجلى أمر الهى كنزول الوحي فيه وانتشاره منه، و هذا هو الموجب لقداسةالكعبة و هي بانضمامها الى القدمةالتاريخية يوجب ان يصير بيتا عتيقا و لهأيضا معنى آخر سيأتي في موطنه.

الصلة السادسة في ان الكعبة مدار العتق ومحور الحرية

كما ان الكعبة لقدمتها و نفاستها صارتعتيقا كك لانعتاقها عن سلطة اى مالك وتحررها عن قهر اى سلطان صارت عتيقا حيثانها لم يملكها أحد «1» و لم يسيطر عليهاأحد سيطرة المالك على المملوك، فعليه يكونقدمته التاريخية بنفاستها و هكذا تحررهاعن سلطة اى مالك موجبا لكونها عتيقا بكلاالوجهين فتبين من ذلك انه لا يطوف حول هذاالبيت العتيق و لا يستقبل نحوه الاالعتقاء من سلطة الطغاة المردة و لا يولىوجهه شطره الا الأحرار من سيطرة الأهواءالمردية و حيث ان عبد الشهوة أذل من عبدالرق لا يصير الإنسان حرا ما لم يدع هذهاللماظة و لا يكون حرا ما لم يضع عنه اصره والأغلال التي كانت عليه و ما لم يصر حرا لايصلح لان يطوف حول البيت الحر و يستقبل نحوالكعبة العتيق لان الطيب لا يناله الاالطيب كما ان الخبيث لا يحن الا نحوالخبيث.

و من ذلك يلوح مغزى قوله تعالى وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ(سورة حج 29) و قوله تعالى ثُمَّ مَحِلُّهاإِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (سوره حج 33)فمن تحرر من شح نفسه و أفلح و صار حرا منعبودية غير اللّه يصير صالحا للطواف حولالبيت العتيق و الصلاة شطره و كذا الطوافحوله ينهى عن الرقية و الانظلام كما تنهىالصلاة عن الفحشاء و المنكر فالطائف حولالبيت الحر لا يستعبد أحدا كما لا يصيرعبدا لأحد إلا اللّه:

لا تكن عبد غيرك و قد جعلك اللّه حرا.

(1) وسائل ج 9 ص 347