لطفا منتظر باشید ...
الجهة الخامسة في ان الحج ممثل للخلقالعظيم
قد تبين ان الحج توحيد ممثل و كذا انه وحيممثل و انه معاد ممثل و اتضح أيضا انه ممثلللحكومة الإسلامية و الكلام الآن فيما هوالغرض الأسنى و الهدف السامي من العبادة وهو اليقين الذي يمثله الحج و يحصله أتمتحصل، و اليقين هو الخلق العظيم الذي تخلقبه رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم)حيث وصفه اللّه بقوله. إِنَّكَ لَعَلىخُلُقٍ عَظِيمٍ (سوره القلم 4) كما تخلق بهأيضا مؤسس الكعبة إبراهيم الذي نعته اللّهبقوله وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَمَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (سورهإنعام آية 75).و بيان ذلك هو ان العبادة و ان كانت غايةالخلقة بالمعنى المتقدم في المقدمة الاانها بنفسها مقدمة لليقين و مغياة به حيثقال تعالى وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىيَأْتِيَكَ الْيَقِينُ و المراد منالغاية هنا هو الهدف السامي و المنفعةالمطلوبة لا الحد و النهاية لأن تلك غايةالحركة لا ما هو الأجل منها و اليقينالمستفاد من العبادة يصير بعينه مبدء لهابلا عطلة(1) كتاب الحج للمؤلف ج 1 ص 333 و وسائل ج 10 ص 246
