وجیزة حول أسرار الحج نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
لبى إبراهيم (ع) إلخ «1».و عن مولينا ابى جعفر (ع) انه سئل لم سميتالتلبية تلبية قال (ع) إجابة أجاب موسى ربه«2» و عن مولينا الصادق (ع) في اشعار البدنةالذي هو بمنزلة التلبية في بعض أقسام الحجانه قال (ع). ثم قل بسم اللّه اللهم منك و لكاللهم تقبل مني «3» إلخ حيث انه ناظر الى ماتقدم من ان ما يرومه الحج هو لقاء اللّه وطرد غيره اى غير كان و في دعاء الإحرام.اللهم إني أسألك أن تجعلني ممن استجاب لك وآمن بوعدك و اتبع أمرك فإني عبدك و فيقبضتك لا أوقى الا ما وقيت و لا أخذ إلا ماأعطيت «4».و حيث ان التلبية إجابة للّه خالصة تخسفبالأخابث و تطرد كل شيطان مارد و خبيث كماقال الصادق (ع): هيهنا يخسف بالأخابث «5»كما خسف بقارون و كنوزه و حيث ان الحجتوحيد صراح لا شرك فيه بل يطرد فيه كل ماكان أو يكون صنما أو وثنا يظهر سر استحبابدخول المسجد الحرام من باب بني شيبة و هوانه لما علا على (ع) ظهر رسول اللّه و رمى ب(هبل) من ظهر الكعبة دفن عند باب بنى شبيهفصار الدخول الى المسجد من ذاك الباب سنةكما بينه مولينا الصادق (ع) «6».و هذا اى جعل هبل تحت الاقدام و المشي عليهمثال عال و تمثل غال لجعل الشرك نسيا منسياو اماتته ميتة سوء حيث ان الحق إذا تجلى لايبقى معه مجال للباطل السابق أو اللاحققُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ ما يُبْدِئُالْباطِلُ وَ ما يُعِيدُ (سورة سباء 49)يعنى ان الحق لا يأتلف مع الباطل فلا موقعله سواء كان عودا للباطل السالف أو بدواللباطل السانح
