باب الجيم والذال وما يليهما - معجم البلدان جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

معجم البلدان - جلد 3

شهاب الدین ابی عبدالله یاقوت بن عبدالله الحموی الرومی البغدادی؛ مصحح: محمد امین الخانجی الکتبی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

جديد:

بلفظ تصغير جد، خطة بني جديد بالبصرة فيجانب ربيعة وبنو جديد حي من اليمن.

الجديدُ:

ضد العتيق، اسم نهر أحدثه مروان بن أبيحفصة الشاعر باليمامة وكان قد سمي قديماًربي، وجديد أيضاً جبل من جبال أجاء. وجديدأيضاً جبل في ديار الأزد.

الجدِيدةُ:

بلفظ ضد العتيقة، اسم كل واحدة من قريتينبمصر إحداهما في كورة الشرقية والآخرى فيكورة المرتاحية.

الجديدَةُ:

بلفظ تصغير التي قبلها. اسم لقلعة في كورةبين النهرين التي بين نصيبين والموصلوأكثر ما تكون لصاحب الموصل غالباً وهيقديمة حصينة جداً وأعمالها متصلة بأعمالحصن كيفا ولها قرىَ ومزارع وأكثر زروعهمالعذيُ.

الجديفُ:

مصغر، موضع بالحجاز وهو أبرق أسفل رمل.

جديلَةُ:

بالفتح ثم الكسر الجديلة الشاكلة،والجديلة الناحية،،وجديلة:

اسم قبيلة من طيى‏ءٍ وقبيلة من الأنصارومن قيس. وجديلة اسم مكان في طريق حاجالبصرة وفي أخبار خالد بن عبد الله القسريمن كتاب أبي الفرج:




  • وما قربت بجيلة منك دوني
    وما للغوث عندك إن نسبنا
    ولكنا وإياكم كثرنا
    فصرنا في المحل علىجديلة



  • بشي‏ءِ غير أندعيت بجيلَة
    علينا فيالقرابة من فضيله
    فصرنا في المحل علىجديلة
    فصرنا في المحل علىجديلة



ثم قال:

أبو الفرج جديلة ههنا موضع لا قبيلة،وقال:

أبو زياد من مياه بني وَبر بن الأضبط بنكلاب، وجديلة منهل من مناهل حاج البصرة،وقال:

أبو سعد منه معلى بن حاجب بن أوس الجديليروى عن يحيى بن راشد.

جَدِيةُ:

بالفتح ثم الكسر وياءٍ مشددة، أرض بنجدكانت داراً لبني شيبان والجدية في اللغةشي‏ء محشو تحت دَفتي السرج والرحلوالجدية من الدم مالصق بالجسد.

جديةُ:

تصغير الذي قبله جبل بنجد لطيى‏ءٍ، وقالرجل منهم:




  • وهل أشربنآ الدهر من ماء مزنة
    بقيع التناهي أو بهضب جدية
    سرى الغيثعنه وهو في الأرض ناقع



  • على عطشمما أقر الوقائع
    سرى الغيثعنه وهو في الأرض ناقع
    سرى الغيثعنه وهو في الأرض ناقع



باب الجيم والذال وما يليهما

جذاَءُ:

بالفتح والتشديد والمد والجذا القطع ورحمجذاءُ مقطوعة وجذاء موضع في قول الشاعر:




  • بغيتُهُمُ مابين جذاء والحشا
    وأوردتهمماء الأثيل فعاصما



  • وأوردتهمماء الأثيل فعاصما
    وأوردتهمماء الأثيل فعاصما



الجذاةُ:

بالفتح لغة في الدال المهملة وقد تقدم.

جنَرُ:

بالتحريك أيضاً لغة في الدال المهملة وقدتقدم أيضاً.

جذمانُ:

بالضم ثم السكون، موضع فيه أطم من آطامالمدينة سمي بذلك لأن تبعا كان قد قطع نخلهلما غزا يثرب والجذم القطع. قال قيس بنالخطيم:




  • كأن رؤوس الخزْرَ جيين إذ بدت
    فلا تقربها جذمان إن حمامه
    وجنته تأذىبكم فتحملوا



  • كتائبناتبري مع الصبح حنظل
    وجنته تأذىبكم فتحملوا
    وجنته تأذىبكم فتحملوا



جَنَمُ:

بالتحريك والجذم القطع، أرض في بلاد فهمبن عمرو بن قيس عيلان.

قال قيس بن العيزارة الهذلي يخاطب تأبطشراً:




  • أثابتُ أم خلفت أختكً عاتقا
    وأخبرني أبو المضلُل أنها
    قَفا جذَميهدي السباع زفيرها



  • تجمَعُ عندالمومسات أيورها
    قَفا جذَميهدي السباع زفيرها
    قَفا جذَميهدي السباع زفيرها



جذيذ:

كأنه فعيل من الجذ وهو القطع بمعنى مفعول،موضع قرب مكة.

جذيمة:

مسجد جذيمة بالكوفة، ينسب إلى جذيمة بنمالك بن نصر بن قعين من بني أسد.

باب الجيم والراء وما يليهما

جراباذُ:

بالضم بين الألفين باء موحدة وآخره ذالمعجمة، من قرى مرو وأهلها يقولون كراباذ.منها أبو بكر محمد بن عبد اللّه الجراباذيروى عن محمود بن عبد الله السعدي روى عنهالقاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيمالصدفي.

جُرَابُ:

بالضم يحتمل أن يكون جُرَاب بمعنى جَريبنحو كبار وكبير وطوال وطويل والجريبالوادي والجريب قطعة من الأرض معلومة.وجراب، ماءٍ، وقيل بئر بمكة قديمة. قالالشاعر:




  • سقى الله أمواهاً عرفتُ مكانها
    جُرَاباً وملكوماً وبذر والغمرا



  • جُرَاباً وملكوماً وبذر والغمرا
    جُرَاباً وملكوماً وبذر والغمرا



جراحُ:

بالفتح وتشديد الراء وآخره حاء مهملة.مدينة بمصر في كورة المُرتاحية.

جُرَادُ:

بالضم بوزن غُرَاب، ماء في ديار بني تميمعند المرُوت كانت بهِ وقعة الكلابالثانية، وقال جرير:




  • ولقد عرَكنَ بآل كعب عركة
    إلا قتيلاً قد سلبنا بزة
    تقعُ النسورُعليه أو مصفوداً



  • بلوى جُرَادفلم يدعن عميداً
    تقعُ النسورُعليه أو مصفوداً
    تقعُ النسورُعليه أو مصفوداً



/ 256