من له کتاب عن یوم الجمل نسخه متنی

26

و تبين القصيدة الظروف السيئة التي كان يعيش فيها المثقفون في تلك الأيام، حيث كانوا مجبرين على تكفير الآخرين و إلا كانوا عرضة للتكفير و العقاب.

و توفي عمر بن شبة في سامراء سنة 262 هـ.

و كان صاحب نحو و أدب و شعر، بصيرا ً بالسير و المغازي و أيام الناس، له تصانيف كثيرة. و اتفق علماء الرجال على توثيقه، و وصفوه بأنه صدوق، ثقة، حافظ، علامة مستقيم الحديث، أديب، فقيه، واسع الرواية، و كان أكثر الناس حديثا ً و خبرا ً، و كان صدوقا ً ذكيا ً، صادق اللهجة، غير مدخول الرواية.

قال ابن حجر العسقلاني: " و روى هذه القصة عمر بن شبة في (كتاب الجمل) له، من طريق داود بن أبي هند قال: كان على محمد بن طلحة بن عبيد الله يوم الجمل عمامة سوداء. فقال علي: لا تقتلوا صاحب العمامة السوداء فإنما أخرجه بره بأبيه. فلقيه شريح بن أبي أوفى، فأهوى له بالرمح، فتلا (حم) و قتله "(95).

و منه نفهم أن عمر بن شبة له كتاب اسمه " كتاب الجمل " و أن الخبر السابق منقول من ذلك الكتاب. و لكن هذا شيء انفرد به ابن حجر العسقلاني وحده، و لم يذكر الآخرون أن له " كتاب الجمل ". بل إن العسقلاني نفسه يقول في موضع آخر: " و أخرج عمر بن شبة في (أخبار البصرة) في (ذكر وقعة الجمل) هذا الخبر من طريق عبد الله بن عون، عن أبي رجاء "، ثم يورد خبرا ً عن اشتراك أبي رجاء في القتال ضد علي (ع) إذ لم يتمالك نفسه عندما رأى عائشة في الجيش(96).

أي أن " كتاب الجمل "، أو " ذكر وقعة الجمل "، ليس كتابا ً مستقلا ً لعمر بن شبة، بل هو أحد فصول كتابه " أخبار البصرة ". و هذا هو الأرجح.

و " أخبار البصرة " كتاب مشهور جدا ً ذكره الجميع. و قد أحصينا في " تاريخ الطبري " 36 خبرا ً من أخبار وقعة الجمل منقولة عن عمر بن شبة(97). و الطبري من تلاميذ عمر بن شبة، أخذ منه مباشرة دون واسطة. و معظم أخباره منقولة عن المدائني عن أبي مخنف.

و هناك خبر آخر أورده ابن حجر العسقلاني في ترجمة ضرار بن حنظلة، إذ قال: " ذكر الدولابي أنه قتل يوم الجمل و له مائة سنة، و كذا ذكره عمر بن شبة عن المدائني، قال: قالت عائشة: ما زال جملي معتدلا ً حتى فقدت ُ صوت حنظلة "(98).

95 - ابن حجر العسقلاني ، فتح الباري ، ج8 ص554 .

96 - المصدر السابق ، ج8 ص91 .

97 - الطبري ، التاريخ ، ج3 ص7 - 10 و 18 و 21 - 24 و 35 - 37 و 39 و 42 - 44 و 46 - 49 و 61 .

98 - ابن حجر العسقلاني ، الإصابة في تمييز الصحابة ، ج2 ص182 .