تفسير العز بن عبد السلام (جزء 2) نسخه متنی

7 - (السر) ما ساررت به غيرك، (وأخفى) ما أضمرته ولم تحدث به ' ع ' أو ما أضمرته في نفسك وأخفى ما لم يكن ولا أضمره أحد في نفسه، أو أسرار عباده وأخفى سر نفسه عن خلقه، أو ما أسره الناس وأخفى الوسوسة أو ما أسره من علمه [و] عمله السالف، وأخفى: ما يعمله في المستأنف، أو العزيمة،
وأخفى الهم دون العزيمة. (وهل أتاك حديث موسى إذ رءا نارا فقال لأهله امكثوا إنىءانست نارا لعلىءاتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى)

9 - (وهل أتاك حديث موسى) باصطفائه للنبوة وتحميله للرسالة.

10 - (رأى نارا) في ظنه وهي نور عند الله، وكانت ليلة الجمعة في الشتاء (امكثوا) أقيموا، أو الإقامة تدوم والمكث لا يدوم (آنست) أبصرت، أو آنست بنار (هدى هاديا يهديني على الطريق، أو علامة استدل بها على الطريق، وكانوا قد ضلوا عن الطريق، فأقاموا بمكانهم [بعد ذهاب موسى] ثلاثة أيام فمر بهم راعي القرية فأخبرهم بمسير موسى - عليه الصلاة والسلام - فعادوا مع الراعي إلى قريتهم وأقاموا بها أربعين سنة حتى أنجز موسى أمر ربه.

(فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكرى إن الساعة ءاتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى)

12 - (اخلع نعليك) لتباشر بقدميك بركة الوادي، أو لأنهما / [109 / أ] من جلد حمار ميت فخلعهما ورمى بهما وراء الوادي (المقدس) المبارك، أو المطهر (طوى) اسم الوادي، أو لأنه مر به ليلا فطواه ' ع '، أو لأنه نودي به مرتين، طوى في كلامهم بمعنى مرتين، لأن الثانية كالمطوية على الأولى، أو لأن الوادي قدس مرتين، أوطأ الوادي بقدميك.

14 - (لذكرى) لتذكرني فيها، أو لا تدخلفيها إلا بذكر، أو حين تذكيرها

15 - (أخفيها) لا أظهر عليها أحدا فيكون ' أكاد ' بمعنى أريد، أو أخفيها من نفسي ' ع ' مبالغة في تبعيد إعلامه بها، أو أخفيها أظهرها أخفيته
كتمته وأظهرته من الأضداد، وأسررته كتمته وأظهرته أيضا، أو المعنى آتية: أكاد آتي بها فحذف للعلم به ثم استأنف (أخفيها لتجزى كل نفس)