تفسير العز بن عبد السلام (جزء 2) نسخه متنی

45 - (يفرط) يعجل، أو يعذبنا عذاب الفارط في الذنب وهو المتقدم فيه، أفرط إذا أكثر من الشيء وفرط إذا نقص منه (أو أن يطغى) يقتلنا. (قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى قال فما بال القرون الأولى قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى)

50 - (كل شيء) زوجه من جنسه ثم هداه لنكاحه، أو صورته ثم هداه إلى معيشته وطعامه وشرابه، أو ما يصلحه ثم هداه له.

51 - (القرون) ' القرن: أهل كل عصر لاقترانهم فيه، أو أهل كل عصر فيه نبي، أو طبقة عالية في العلم لاقترانهم بأهل العلم '، قاله الزجاج، سأله عنهم هل كانوا على مثل ما يدعوا إليه، أو بخلافه، أو ذكره دفعا للجواب وقطعا لما دعا إليه وعنتا، أو سأل عن بغيهم للجزاء، أولما دعاه إلى الإيمان بالبعث قال: فما بال القرون لم يبعثوا.

52 - (في كتاب) اللوح الحفوظ (لا يضل ربي) لا يخطئ فيه ولا يتركه أو لا يضل الكتاب عن ربي ولا ينسى ربي ما في الكتاب ' ع ' ولم يكن موسى يعلم علم القرون لأن التوراة إنما نزلت بعد هلاك فرعون. (الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزوجا من نبات شتى كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى)

54 - (النهى) الحكم أو العقل، أو الورع لأنه ينتهي إلى رأيهم، أو لأنهم ينهون النفس عن القبيح.

56 - (آياتنا) الدالة على التوحيد، أو على نبوة موسى [صلى الله عليه وسلم]. (فكذب) الخبر (وأبي) الطاعة. (قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى فنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى)

58 - (سوى) 6 منصفا بينهم، أو عدلا وسطا، أو مستويا يتبين للناس ما بيننا فيه، وسوى بالضم والكسر واحد، أو بالضم المنصف وبالكسر العدل.