تفسير العز بن عبد السلام (جزء 2) نسخه متنی

48 - (معرضون) كان بين بشر المنافق وبين يهودي خصومة فدعاه اليهودي إلى الرسول [صلى الله عليه وسلم] ودعا بشر إلى كعب بن الأشراف؛ لأن الحق إذا توجه على المنافق دعا إلى غير الرسول [صلى الله عليه وسلم] - [ليسقط عنه] وإن كان الحق له حاكم
إليه ليستوفيه له فنزلت (وإذا دعوا)

49 - (مذعنين) طائعين، أو خاضعين، أو مسرعين، أو مقرين.

50 - (مرض) شرك، أو نفاق.

(وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين)

54 - (ما حمل) من إبلاغكم (ما حملتم) من طاعته (تهتدوا) إلى الحق (البلاغ) بالقول للطائع وبالسيف للعاصي.

(وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولائك هم الفاسقون وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة أطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير * 57

55 - (الأرض) بلاد العرب والعجم، أو أرض مكة؛ لأن المهاجرين سألوا الله - تعالى - ذلك (الذين من قبلهم) بنو إسرائيل في أرض الشام، أو
داود وسليمان - عليهما الصلاة والسلام - (وليمكنن لهم دينهم) بإظهاره على كل دين (لا يشركون) لا يعبدون إلها غيري، أو لا يراؤون بعبادتي، أو لا يخافون غيري '' ع ''، أو لا يحبون غيري. قيل هي في الخلفاء الأربعة. قال الرسول [صلى الله عليه وسلم]: '' الخلافة بعدي ثلاثون ''. (يا أيها الذين ءامنوا ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الأيات والله عليم حكيم وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستئذنوا كما استئذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء التي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة أن يستعففن خير لهن والله سميع عليم)