تفسير العز بن عبد السلام (جزء 2) نسخه متنی

52 - (فلا تطع الكافرين) في تعظيم آلهتهم، أو موادعتهم (وجاهدهم به) بالقرآن أو الإسلام. (كبيرا) بالسيف، أو الغلظة.

53 - (مرج البحرين) أرسل أحدهما في الآخر، أو خلاهما مرجت الشيء خليته، ومرج الوالي الناس تركهم، ومرجت الدابة تركتها ترعى، فهما بحر السماء وبحر الأرض، أو بحر فارس والروم، أو بحر العذب وبحر الملح. (فرات) عذب أو أعذب العذب (أجاج) ملح، أو أملح الملح، أو مر، أو حار متوهج من تأجج النار (برزخا) حاجزا من اليبس ' ح ' أو التخوم، أو الأجل ما بين الدنيا والآخرة. (حجرا) مانعا أن يختلط العذب بالمالح.

54 - (نسبا) / [126 / ب] كل من ناسب بولد أو والد وكل شيء أضيف إلى آخر ليعرف به فهو يناسبه. (وصهرا) الرضاع، أو المناكح، أو النسب ما لا يحل نكاحه من قريب وغيره والصهر ما يحل نكاحه من قريب وغيره، أصل الصهر الملاصقة، أو الاختلاط لاختلاط الناس بها. (ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا وما
أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا قل ما أسئلكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فسئل به خبيرا وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا)

55 - (على ربه) أولياء ربه. (ظهيرا) عونا، أو الكافر هين على الله، ظهر فلان بحاجتي استهان بها، ومنه " وراءكم ظهريا) [هود: 92] ق

يل نزلت: في أبي جهل.

60 - (قالوا وما الرحمن) لم تكن العرب تعرف هذا الاسم لله تعالى فلما دعوا إلى السجود له بهذا الاسم سألوا عنه مسألة الجاهل، أو لأن مسيلمة يسمى بالرحمن فلما سمعوه في القرآن ظنوه مسيلمة فأنكروا السجود له، أو ورد في قوم لا يعرفون الصانع ولا يقرون فلما دعوا إلى السجود ازدادوا نفورا على نفورهم وإلا فالعرب كانت تعرف الرحمن قبل ذلك. (تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل اليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا)

61 - (بروجا) نجوما عظاما أو قصورا فيها الحرس، أو مواضع
الكواكب، أو منازل الشمس (سراجا) الشمس، سرجا: النجوم، وسمى الشمس سراجا لاقتران نورها بالحرارة كالسراج، وسمى القمر بالنور لعدم ذلك فيه.