تفسير العز بن عبد السلام (جزء 2) نسخه متنی

62 - (خلفه) ما فات في أحدهما قضي في الآخر، أو يختلفان ببياض أحدهما وسواد الآخر، أو يخلف كل واحد منهما الآخر بالتعاقب. (يذكر) يصلي بالليل صلاة النهار، وبالنهار صلاة الليل. (شكورا) النافلة بعد الفرض قيل نزلت في عمر رضي الله تعالى عنه. (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما إنها ساءت مستقرا ومقاما والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما)

63 - (هونا) علماء حلماء ' ع '، أو أعفاء أتقياء، أو بالسكينة
والوقار، أو متواضعين غير متكبرين (الجاهلون) الكفار، أو السفهاء، (سلاما) سدادا، أو طلبا للمسالمة، أو وعليك السلام.

65 - (غلاما) غراما ملازما، والغريم لملازمته، أو شديدا وشدة المحنة غرام، أو ثقيلا. مغرمون: مثقلون، أو أغرموا بنعيم الدنيا عذاب النار.

67 - (يسرفوا) النفقة في المعاصي ' ع '، أو لم يكثروا حتى يقول الناس قد أسرفوا، أو لا يأكلون الطعام لإرادة النعيم ولا يلبسون الثياب للجمال وهم أصحاب محمد [صلى الله عليه وسلم] كانت قلوبهم كقلب رجل واحد، أو لم ينفقوا نفقة في غير حقها. (يقتروا) يمنعوا حق الله ' ع '، أو لا يجيعهم ولا يعريهم، أو لم يمسكوا عن طاعة الله تعالى، أو لم يقتصروا في الحق قال الرسول [صلى الله عليه وسلم]: ' من منع في حق فقد أقتر ومن أعطى في غير حق فقد أسرف ' (قواما) عدلا، أو إخراج شطر الأموال في الطاعة، أو ينفق في الطاعة ويكف عن محارم الله تعالى. والقوام بالفتح الاستقامة والعدل، وبالكسر ما يدوم
عليه الأمر ويستقر. (والذين لا يدعون مع الله إلها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وءامن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا * 71 *)

68 - (إلا بالحق) كفر بعد الإيمان، أو زنا بعد إحصان، أو قتل / نفس بغير نفس. / [135 / أ] (أثاما) عقوبة، أو جزاء، أو اسم واد في جهنم.

69 - (يضاعف) عذاب الدنيا وعذاب الآخرة، أو يجمع له بين عقوبات الكبائرالتي فعلها، أو استدامة العذاب بالخلود.