تفسير العز بن عبد السلام (جزء 2) نسخه متنی

6 - (لتقلى) لتأخذ، أو لتؤتى، أو لتلقن، أو لتلقف. (حكيم) في أمره. (عليم) بخلقه. (إذ قال موسى لأهله إني ءانست نارا سئاتيكم منها بخبر أو ءاتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم وألق عصاك فلما رءاها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدى المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فإني غفور رحيم وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين)

7 - (آنست) رأيت، أو أحسست، الإيناس: الإحساس من جهة يؤنس بها. (بخبر) بخبر الطريق لأنه كان ضلها ' ع '، أو سأخبركم عنها بعلم (بشهاب) الشعاع المضيء ومنه شهب السماء. (قبس) قطعة من نار، اقتبس النارأخذ قطعة منها، واقتبس العلم لاستضاءته به كما يستضيء بالنار. (لعلكم) لكي تصطلوا من البرد وكان شتاء.

8 - (جاءها) جاء النور الذي ظنه نارا وقف قريبا منها فوجدها تخرج من
شجرة خضراء شديدة الخضرة يقال لها العليق، لا تزداد النار إلا تضرما ولا تزداد الشجرة إلا خضرة وحسنا (بورك) قدس ' ع '، أو تبارك، أو البركة في النار. (النار) نار فيها نور، أو نور لا نار فيه عند الجمهور (من في النار) من: صلة تقديره بوركت النار، أو بورك النور الذي في النار، أو بورك الله الذي في النور أو الملائكة، أوالشجرة لأن النار اشتعلت فيها وهي خضراء لا تحترق. (ومن حولها) الملائكة، أو موسى عليه الصلاة والسلام.

(وسبحان الله) من كلام الله تعالى لموسى، أو قاله موسى لما سمع الكلام وفزع استعانة بالله تعالى وتنزيها له، وسمع موسى كلام الله تعالى من السماء عند الشجرة وحكى النقاس أن الله تعالى خلق في الشجرة كلاما حتى خرج
منها فسمعه موسى عليه الصلاة والسلام ولا خبر فيما ذكره من ذلك قال وهب لم يمس موسى عليه الصلاة والسلام امرأة بعد ما كلمه ربه.