تفسير العز بن عبد السلام (جزء 2) نسخه متنی

19 - (تبسم) من حذرها بالمبادرة أو من ثنائها عليه، أومن إستبقائها النمل قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما! فوقف سليمان وجنوده حتى دخل النمل مساكنه. (أوزعني) ألهمني، أو اجعلني ' ع '، أو حرضني (أن أشكر) سبب شكره علمه بمنطق الطير حتى فهم قولها أو حمل الريح صوتها إليه حتى سمعه من ثلاثة أميال فأمكنه الكف. (صالحا) شكر ما أنعم عليه به. (برحمتك) بنبوتك، أو بمعونتك التي أنعمت بها علي (في عبادك الصالحين) الأنبياء، أو الجنة التي هي دار الأولياء. (وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتينى بسلطان مبين)

20 - (وتفقد الطير) كان إذا سافر أظله الطير من الشمس، فلما غاب الهدهد / [130 / ب] أتت الشمس من مكانه وكانت الأرض للهدهد كالزجاج يرى ما تحتها
فيدل على مواضع الماء حتى تحفر (أم كان من الغائبين) أي انتقل عن مكانه، أو غاب.

21 - (لأعذبنه) بنتف ريشه حتى لا يمتنع من شيء ' ع '، أو بإحواجه إلى جنسه، أو بجعله مع أضداده. (بسلطان) حجة بينة أوعذر ظاهر. (فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنيإ يقين إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شىء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون)

22 - أحطت) بلغت، أو علمت، أو اطلعت ' ع '، والإحاطة: العلم بالشيء من جميع جهاته. (سبأ) مدينة باليمن يقال لها مأرب بينها وبين صنعاء ثلاث ليالي، أو حي من اليمن سموا باسم أمهم، أو سئل الرسول [صلى الله عليه وسلم] عن سبأ فقال: ' هو رجل ولد له عشرة أولاد باليمن منه ستة وبالشام أربعة فأما اليمانيون؛ فمذحج وحمير وكندة وأنمار والأزد والأشعريون. وأما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان ' وقيل هو سبأ بن يعرب بن قحطان سمي سبأ
لأنه أول من سبى.

23 - (امرأة) بلقيس بني شراحيل أو شرحبيل بن مالك بن الريان وأمها جنية. (من كل شيء) في أرضها، أو من أنواع الدنيا كلها. (عرش) سرير، أو كرسي، أو مجلس، أو ملك. (عظيم) كريم، أو حسن الصنعة، أو كان ذهبا مسترا بالديباج والحرير قوائمه لؤلؤ وجوهر. وكان يخدمها ستمائة امرأة، وأهل مشورتها ثلاثمائة واثنا عشر رجلا؛ كل رجل على عشرة آلاف رجل.

25 - (الخبء) غيب السماوات والأرض، أو خبء السماوات المطر وخبء الأرض: النبات، والخبء المخبوء وصفه بالمصدر، والخبء في اللغة ما غاب واستتر. (ألا يسجدوا) من قول الله، أمر خلقه بالسجود أو من قول الهدهد تقديره يا هؤلاء اسجدوا. (قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا أيها الملؤا إنى ألقى إلى كتاب كريم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا على وأتوني مسلمين)