تفسير العز بن عبد السلام (جزء 2) نسخه متنی

5 - (يرجوا) يخاف، أو يأمل. (لقاء الله) لقاء ثوابه، أو البعث إليه (أجل الله) بالجزاء في القيامة. (السميع) لأقوالكم (العليم) باعتقادكم. (ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
إلى مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين)

8 - (ووصينا الإنسان) ألزمناه أن يبرهما، أو ما أوصيناه به من برهما (حسنا) (ليس لك به علم) حجة، أو لا يعلم أحد أن لله تعالى شريكا. نزلت في سعد بن أبي وقاص حلفت أمه أن لا تأكل طعاما حتى يرجع عن دين محمد [صلى الله عليه وسلم]، أو في عياش بن أبي ربيعة حلفت أمه كذلك وخدعه أخوه لأمه أو جهل حتى أوثقه وعاقبه. (ومن الناس من يقول ءامنا بالله فإذا أوذى في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من
خطاياهم من شيء إنهم لكاذبون وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسئلن يوم القيامة عما كانوا يفترون 2 * *)

13 - (وليحملن أثقالهم) أعوان الظلمة، أو المبتدعة إذا تبعوا على بدعهم، أو محدثو السنن الجائرة إذا عمل بها بعدهم. (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون * 14 * فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها ءاية للعالمين)

14 - (نوحا) هو أول رسول بعث وبعث من الجزيرة. (ألف سنة إلا خمسين عاما) وهي مبلغ عمره لبث قبل دعائهم ثلاثمائة ودعاهم ثلاثمائة وبقى بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين، أو بعث لأربعين ودعاهم ألفا إلا خمسين وبقي بعد الطوفان ستين فذلك ألف وخمسون ' ع '، أو لبث فيهم ألفا إلا خمسين وعاش بعد ذلك سبعين فذلك ألف وعشرون، أو بعث على ثلاثمائة وخمسين ودعاهم ألفا إلا خمسين وبقى بعد ذلك ثلاثمائة وخمسين فذلك ألف وستمائة وخمسون (الطوفان) المطر ' ع '، أو الغرق، أو الموت مأثور قيل كان
الطوفان في نيسان.