تفسير العز بن عبد السلام (جزء 2) نسخه متنی

22 - (وقال الشيطان) يقوم إبليس خطيبا يوم القيامة فيسمعه الخلائق جميعا (قضي الأمر) بحصول أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار. (وعد الحق) الجنة والنار والبعث والثواب والعقاب. (ووعدتكم) بأن لا بعث ولا ثواب ولا عقاب (بمصرخي) بمنجي أو بمغيثي (إني كفرت) (قبلكم) (بما أشركتموني) من بعدي لأن كفره قبل كفرهم.

23 - (تحيتهم) ملكهم دائم السلامة، ومنه التحيات لله أي الملك، أو التحية المعروفة إذا تلاقوا سلموا بها. (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار)

24 - (كلمة طيبة) الإيمان، أو المؤمن (كشجرة طيبة) النخلة قاله الرسول [صلى الله عليه وسلم]، أو شجرة في الجنة ' ع ' (ثابت) (في الأرض) (وفرعها) نحو السماء.

25 - (أكلها) ثمرها (حين) عبارة عن الوقت في اللغة. يراد بها ها هنا سنة لأنها تحمل في السنة مرة، أو ثمانية أشهر لأنها مدة الحمل ظاهرا وباطنا، أو ستة أشهر لأنها مدة الحمل ظاهرا، أو أربعة أشهر لأنها مدة صلاحها وبروزها من طلعها إلى جذاذها، أو شهرين لأنها مدة صلاحها إلى جفافها، أو غدوة وعشية لأنه وقت اجتنائها ' ع '. شبه ثبوت الكلمة في الأرض بثبوت النخلة في الأرض فإذا ظهرت عرجت إلى السماء كما تعلو النخلة نحو السماء فكلما ذكرت نفعت كما أن النخلة إذا أثمرت نفعت.

26 - (كلمة خبيثة) الكفر، أو الكافر (كشجرة خبيثة) الحنظل أو الأكشوث، أو شجرة لم تخلق ' ع '، (اجتثت) اقتلعت من أصلها. (قرار) ثبوت، أو أصل. شبه الكلمة الخبيثة التي ليس لها أصل يبقى ولا ثمرة حلوة بأنه ليس لها عمل في الأرض يبقى ولا ذكر في السماء يرقى. (يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله
الظالمين ويفعل الله ما يشاء)