جعفر الطیار نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جعفر الطیار - نسخه متنی

حسن محمد

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


الهوامش


(1) سورة البقرة : 253 .

(2) شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 3 : 407 ، وطبقات ابن سعد 1 : 77 .

(3) مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 6 : 66 .

(4) الحَيْرُ : بالفتح شبه الحظيرة أو الحمى . انظر اللسان : حَيَر .

(5) مختصر تاريخ دمشق 6 : 66 .

(6) المصدر نفسه .

(7) المصدر نفسه 6 : 67 .

(8) رواه البخاري 7 : 77 ، حلية الأولياء 1 : 117 .

(9) سورة الكهف : 13 .

(10) . . وأعلى بهم عيناً أي أبصر بهم ، وأعلم بحالهم . اللسان : علا .

(11) خضراءهم : شجرتهم التي منها تفرعوا .

(12) العويد : أي مقدار هذا العود الصغير .

(13) حلية الأولياء : 114 ـ 115 .

(14) السيرة النبوية لإبن هشام 1 : 332 .

(15) سورة المائدة : 82 ـ 84 ، انظر مجمع البيان 3 : 361 .

(16) سيرة ابن هشام 12 : 321 .

(17) تاريخ الطبري 1 : 546 ، رفاغاً : سعة .

(18) تاريخ الطبري 1 : 546 .

(19) انظر مقاتل الطالبيين : 30 ، عن ابن سعد 4 : 23 وابن أبي الحديد 3 : 407 ، والبداية والنهاية 4 : 256 ، والاستيعاب 1 : 81 .

(20) أنظر مقاتل الطالبيين : 30 ، عن ابن سعد 2 : 93 ، و4 : 22 ، وابن هشام 4 : 15 ، والبداية والنهاية 1 : 241 ، والسيرة الحلبية 3 : 77 .

(21) مقاتل الطالبيين : 31 ـ 32 .

(22) في الأصل : «منياً» تحريف . والمنا : الكيل أو الوزن الذي يوزن به ، وهو أفصح من المنّ ، لغة تميم . اللسان : منن ، مني .

(23) مقاتل الطالبيين ، انظر شرح المواهب 2 : 271 .

(24) الرمل العالج أي المتراكم ، وعوالج الرمل هو ما تراكم منه .

(25) المصدر نفسه 1 : 371 .

(26) شرح ابن أبي الحديد 3 : 407 .

(27) طبقات ابن سعد 4 : 26 ، وأسد الغابة 1 : 287 ، الإصابة 1 : 249 .

(28) ابن أبي الحديد 3 : 407 ، الإصابة 1 : 248 .

(29) مختصر تاريخ دمشق 6 : 68 .

(30) مختصر تاريخ دمشق 6 : 68 .

(31) الديوان : 235 ، باختلاف في الرواية ، وانظر مقاتل الطالبين : 32 ـ 33 .

(32) أمر عَماس : شديد مظلم ، لا يُدرى من أين يؤتى له . اللسان : عمس .

(33) المدخل : النافذ : إلى الداخل .

(34) الزيادة من النسخة الخطية وفي سيرة ابن هشام «عصم الإِله» وفيها بعد البيت :

فضلوا المعاشر عشرة وتكرماً وتنهدت أحلامهم من يجهل

لا يطلقون إلى السفاه حُباهم ويرى خطيبهم بحق يفصل

/ 16