تقول رواية أمّ سلمة

لما ضاقت على النبي
(صلى الله عليه وآله)
مكّة ، وأوذي أصحابه ، وفتنوا ، ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم ، وأن رسول الله
(صلى الله عليه وآله)
لا يستطيع دفع ذلك عنهم ، وكان رسول الله
(صلى الله عليه وآله)
في منعة من قومه ومن عمّه ، لا يصل إليه شيء مما يكره مما ينال أصحابه ، فقال لهم رسول الله
(صلى الله عليه وآله)
: إن بأرض الحبشة ملكاً لا يظلم أحد عنده ، فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجاً ومخرجاً مما أنتم فيه .

فخرجنا إليها أرسالا حتى اجتمعنا بها ، فنزلنا بخير دار إلى خير جار ، أمنا على ديننا ، ولم نخش ظلماً .

فلما رأت قريش أنا قد أصبنا داراً وأمناً ، اجتمعوا على أن يبعثوا إليه فينا ; ليخرجنا من بلاده ، وليردنا عليهم . فبعثوا عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة ، فجمعوا له هدايا ولبطارقته ، فلم يَدَعُوا منهم رجلا إلاّ بعثوا له هدية على حِدَة ، وقالوا لهما : ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا فيهم ، ثمّ ادفعوا إليه هداياه ، وإن استطعتما أن يردهم عليكم قبل أن يكلمهم فافعلوا .

أقول : كانت تخشى قريش أن ينطلق الحقّ من لسانهم ووقع الذي كانت تخشاه .

فقدما علينا ، فلم يبق بطريق من بطارقته إلاّ قدّموا إليه هديته ، فكلموه ، فقالوا له : إنّا قدمنا على هذا الملك في سفهاء من سفهائنا ، فارقوا أقوامهم في دينهم ، ولم يدخلوا في دينكم ، فبعثَنا قومُهم ليردهم الملك عليهم ، فإذا نحن كلمناه فأشيروا عليه بأن يفعل ، فقالوا : نفعل ، ثم قدّموا إلى النجاشي هداياه ، فكان من أحبّ ما يهدى إليه من مكّة الأَدَم . فلما أدخلوا عليه هداياه ، فقالوا له : أيها الملك إن فتية منا سفهاء ، فارقوا دين قومهم ، ولم يدخلوا في دينك ، وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه ، وقد لَجأُوا إلى بلادك ، فبَعَثنا إليك فيهم عشائرهم ، آباؤهم وأعمامهم وقومهم لتردهم عليهم ، فهم أعلى بهم⁽¹⁰⁾ عيناً .

فقالت بطارقته : صدقوا أيها الملك ، لو رددتهم عليهم وكانوا هم أعلى بهم ، فإنهم لم يدخلوا في دينك فيمنعهم أملك . فغضب ، ثمّ قال : لا ، لعمر الله ، لا أردهم عليهم حتى أدعوهم وأكلمهم وأنظر ما أمرهم ، قوم لَجأُوا إلى بلادي ، واختاروا جواري على جوار غيري ، فإن كانوا كما تقولون رددتهم عليهم ، وإن كانوا على غير ذلك منعتهم ، ولم أدخل بينهم وبينهم ، ولم أنعمهم عيناً فأرسل إليهم النجاشي فجمعهم ـ ولم يكن شيء أبغض إلى عمرو بن العاص وعبدالله بن أبي ربيعة من أن يسمع كلامهم ـ فلما جاءهم رسول النجاشي اجتمع القوم فقال : ماذا تقولون؟ فقالوا : ماذا نقول؟! نقول والله ما نعرف وما نحن عليه من أمر ديننا ، وما جاء به نبينا
(صلى الله عليه وآله)
كائن من ذلك ما كان ، فلما دخلوا عليه كان الذي يكلمه منهم جعفر بن أبي طالب ، فقال له النجاشي :

ما هذا الدين الذي أنتم عليه؟ فارقتم دين قومكم ، ولم تدخلوا في يهودية ولا نصرانيه ، فما هذا الدين؟

فراح جعفر رضوان الله عليه يبين له حيث قال
:

. . أيها الملك كنّا قوماً على الشرك ، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ، ونسيء الجوار ، ونستحلّ المحارم . . وغيرها ، لا نحلّ شيئاً ولا نحرّمه ، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءَه وصدقَه وأمانتَه ، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له ، ونصلَ الرحم ، ونُحسِنَ الجوار ، ونصلّي لله تعالى ، ونصوم له ، ولا نعبد غيره ، فقال : هل معك شيء مما جاء به؟ وقد دعا أساقفته فأمرهم فنشروا المصاحف حوله ، فقال له جعفر : نعم ، فقال : هلمّ فاتلُ عليَّ ما جاء به . فقرأ عليه صدراً من
}
كهـيـعص
{
فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته ، وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم . ثم قال : إن هذا الكلام ليخرج من المشكاة التي جاء بها موسى; انطلقوا راشدين ، لا ، والله لا أردهم عليهم ، ولا أنعمكم عيناً ، فخرجنا من عنده ، وكان أتقى الرجلين فينا عبدالله بن أبي ربيعة ، فقال عمرو بن العاص : والله لأثنينه غداً بما أستأصل به خضراءهم⁽¹¹⁾ . فلأخبرنه أنهم يزعمون أن إلهه الذي
يعبد عيسى بن مريم عبد .

فقال له عبدالله بن أبي ربيعة : لا تفعل . . فإنهم إن كانوا خالفونا فإن لهم رحماً ولهم حقاً ، فقال : والله لأفعلن ، فلما كان الغد دخل عليه ، فقال : أيها الملك ، إنهم يقولون في عيسى قولا عظيماً ، فأرسل إليهم فسلهم عنه ، فبعث إليهم ، ولم ينزل بنا مثلها . فقال بعضنا لبعض : ماذا تقولون له في عيسى إن هو سألكم عنه؟

فقالوا : نقول والله الذي قاله الله تعالى ، والذي أمرنا به نبينا
(صلى الله عليه وآله)
أن نقول فيه :فدخلوا عليه وعنده بطارقته ، فقال : ما تقولون في عيسى بن مريم؟

وهنا أيضاً كان جعفر رضوان الله عليه هو المحاور فقال له : نقول : هو عبدُ الله ورسوله وكلمتهُ وروحهُ ألقاها إلى مريم العذراء البتول ، فدلى النجاشي يده إلى الأرض ، فأخذ عوداً بين أصبعيه ، فقال : ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العويد⁽¹²⁾ ، فتناخرت بطارقته ، فقال : وإن تناخرتم والله ، اِذهبوا ، فأنتم شيوم في
أرضي ـ والشيوم : الآمنون ـ مَن سبّكم غرم ، ثمّ من سبّكم غرم ، ثمّ مَنْ سبّكم غرم ، فأنا ما أحب أن لي دَبْراً وأني آذيتُ رجلا منكم ـ والدبر بلسانهم : الذهب ـ فوالله ما أخذ الله تعالى مني الرشوة حين ردّ علي ملكي فآخذ الرشوة منه ، ولا أطاع الناس فيّ فأطيع الناس فيه ، ردوا عليهما هداياهما ، فلا حاجة إلي بها ، وأخرجا من بلادي . فرجعا مقبوحَيْن مردوداً عليهما ما جاءا به . فأقمنا مع خير جار ، وفي خير دار .

فلم ينشب أن خرج عليه رجل من الحبشة ينازعه في ملكه ، فوالله ما علمنا حزناً حزنّا قط كان أشدّ منه فرقاً من أن يظهر ذلك الملك عليه ، فيأتي ملك لا يعرف من حقنا ما كان يعرفه ، فجعلنا ندعو الله ونستنصره للنجاشي ، فخرج إليه سائراً . . . فهزم الله ذلك الملك وقتله ، وظهر النجاشي عليه . . . فوالله ما علمنا فرحنا بشيء قط فرحنا بظهور النجاشي ، ثمّ أقمنا عنده حتى خرج من خرج منا راجعاً إلى مكة ، وأقام من أقام . . .

وفي رواية ثانية ذكرها أبو نعيم في حليته عن بردة عن أبيه
:

قال : لما أمرنا رسول الله
(صلى الله عليه وآله)
أن ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي ، فبلغ ذلك قريشاً ، فبعثوا عمرو بن العاص ، وعمارة بن الوليد ، فجمعوا للنجاشي هدية ، فقدمنا وقدما على النجاشي ، فأتياه بالهدية فقبلها ، وسجدا له . ثم قال له عمرو بن العاص : إنّ أناساً من أرضنا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك .

قال لهم النجاشي : في أرضي؟ قالوا : نعم ، فبعث إلينا .

فقال لنا جعفر : لا يتكلم منكم أحد ، أنا خطيبكم اليوم ، فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلس وعمرو بن العاص عن يمينه ، وعمارة عن يساره ، والقسيسون والرهبان جلوس سماطين سماطين ، وقد قال لهم عمرو وعمارة : إنّهم لا يسجدون لك ، فلما انتهينا بدرنا مَنْ عنده من القسيسين والرهبان :

اسجدوا للملك . فقال جعفر : لا نسجد إلاّ لله عزّوجلّ .

قال له النجاشي : وما ذاك؟ قال : إنّ الله تعالى بعث فينا رسولا وهو الرسول الذي بشر به عيسى
(عليه السلام)
.

قال : من بعدي اسمه أحمد . فأمرنا أن نعبد الله لا نشرك به شيئاً ، ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ، وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر .

فأعجب النجاشي قوله . فلما رأى ذلك عمرو بن العاص ، قال : أصلح الله الملك إنهم يخالفونك في ابن مريم .

فقال النجاشي لجعفر : ما يقول صاحبكم في ابن مريم؟

قال : يقول فيه قول الله عزّوجلّ : هو روح الله وكلمته ، أخرجه من البتول العذراء التي لم يقربها بشر ، ولم يفترضها ولد .

فتناول النجاشي عوداً من الأرض فرفعه ، فقال : يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤلاء على ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه . ثمّ قال : مرحباً بكم وبمن جئتم من عنده .

وأنا أشهد أنه رسول الله ، وأنه الذي بشر به عيسى
(عليه السلام)
ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أقبل نعله . امكثوا في أرضي ما شئتم . وأمر لنا بطعام وكسوة وقال : ردوا على هذين هديتهما⁽¹³⁾ .

وفي حلية الأولياء أيضاً كان جواب جعفر : أيها الملك كنا قوماً أهل جاهلية نعبد الأصنام ، ونأكل الميتة ، ونأتي الفواحش ، ونقطع الأرحام ، ونسيء الجوار ، ويأكل القوي منا الضعيف . وكنّا على ذلك حتى بعث الله تعالى إلينا رسولا منّا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه ، فدعانا إلى الله تعالى لنوحده ونعبده ، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان ، وأمرنا بصدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وصلة الرحم ، وحسن الجوار ، والكف عن المحارم والدماء ، ونهانا عن الفحش ، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة . وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئاً . وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام . قال : ـ فعدد عليه أمور الإسلام ـ فصدقناه وآمنا به ، واتبعناه على ما جاء به من الله عزّوجلّ ، فعبدنا الله وحده ، فلم نشرك به شيئاً ، وحرمنا ما حرم علينا ، وأحللنا ما أحل لنا . فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا; ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله عزّوجلّ ، وأن نستحل ما كنّا نستحل من الخبائث ، فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا ، خرجنا إلى بلادك ، فاخترناك على مَنْ سواك ، ورغبنا في جوارك ، ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك . . .

ولما أرسلت قريش مبعوثيها إلى الحبشة ، يقول ابن هشام في سيرته⁽¹⁴⁾ :
فقال (ابو طالب) حين رأى ذلك من رأيهم وما بعثوهما فيه ، أبياتاً للنجاشي يحضّه على حسن جوارهم والدّفع عنهم :