لطفا منتظر باشید ...
آرامگاه پيامبر
بورتون فصل پاياني بخش هاي توصيف حرمرا به آرامگاه و مدفن پيامبرـصـ اختصاص داده است، و او در
اين باره با تشكيك در درستي و حقيقت قبر پيامبر سخن خود را آغاز ميكند
و ميگويد: با اين كه تمامي مسلمانان اعم از زن و مرد و با سواد و
بيسواد بر اين اعتقادند كه پيكر پيامبر در حجره خود آرميده است، ليكن
من نميتوانم شك و شبهه قلبي خود را صحت اين آرامگاه ابراز ندارم و
معتقدم كه همان گونه كه وجود قبر مسيح در بيت المقدس مشكوك است، قبر پيامبر
نيز آن چنان است! زيرا بايد توجه داشت كه پس از درگذشت پيامبر آشوبي برپا
گرديد و گروهي از مردمان معتقد به جاودانگي پيامبر شدند و خبر مرگ او را باور
نداشتند و حتي برخي همانند عمر آناني را كه به درگذشت پيامبر اعتقاد داشتند
تهديد به مرگ نمود! و در اين ميانه و هنگامي كه جنازه پيامبر در بستر خود بود
نزاع شديدي ميان مهاجرين و انصار بر سر تصاحب خلافت رخ داد و گروهي نيز تهديد
به آتش زدن خانه علي و فاطمه كردند، خانهاي كه در چند قدمي جايگاهي است
كه امروزه آرامگاه پيامبر در آن قرار دارد. و در پايان همان روز عاقبت ابوبكر
به خلافت رسيد. آنگاه بورتون به عللي كه سبب اين اعتقاد عجيب و نامأنوس
گرديده، ميپردازد و ميگويد: از روزهاي نخستين هرگز كسي از چگونگي
و شكل ظاهري قبر پيامبر آگاهي نداشته، از اين رو شكل ظاهريگورها در
برخي از كشورهاي اسلامي مسطح و افقي بوده و در برخي ديگر محدّب ميباشد
و اگر قبر پيامبر براي مسلمانان معلوم بود شكل آن سنتي براي مسلمانان
ميشد و ناآگاهي از آن مسلمانان را اين گونه سر در گم كرده است. علاوه
بر اين، رواياتي كه سمهوديي ـ از مورخين مورد اعتماد ـ نقل نموده متناقض است;
زيرا او نخست به توصيف آرامگاه مطهر پيامبر پرداخته، ولي در ادامه سخن خود به
صراحت ميگويد: هنگامي كه قايتباي به ترميم و بازسازي حجره و آرامگاه
پيامبر پرداخت، او به داخل رفته و چيزي جز سه گور در عمق زمين كه خالي بوده
نيافته است. با توجه به اين گفتار بايد گفت كه شيعيان در دوران هاي طولاني ـ
كه چندين قرن بدرازا كشيد ـ حاكميت خود بر مدينه جنازه پيامبر را به جاي
ديگري منتقل نمودهاند! و به اعتقاد من داستان پرتو نوري كه هم مسلمانان
بدان اعتقاد داشته و ميگويند اين نور از گرداگرد قبر پيامبر بر
ميتابد و چشمان را خيره ميكند، خرافهاي است از سوي
نگهبانان قبر مقدس براي پرده پوشي بر اين راز وحشتناك!
