ترجمه منظوم

تدبر و تفكر

در آيه شريفه نكاتى وجود دارد

1- حضرت صالح عليه‏السلام معجزه‏اى به‏نام «ناقه» داشته است

2- اين معجزه به‏دنبال ادعاى رسالت و دعوت به‏يكتاپرستى حضرت صالحع از سوى قوم به‏عنوان دليلى برصدق ادعا از ايشان طلب شده است

3- اين «ناقه» را به‏همان شكلى كه قوم خواسته بودند خداوند از دل تخته سنگى بيرون كشيد كه بلافاصله وضع حمل نمود و بچه‏اى به‏مانند خود زاييد

4- اين «ناقه» به‏لحاظ اينكه معجزه الهى برحضرت صالح و قومش بود داراى ويژگى‏هاى منحصر به‏خودش بود كه با ساير ناقه‏ها فرق مى‏كرد؟

حال ممكن است ره‏جويان طريق معرفت سؤال كنند، كه چرا خداوند اين ناقه را در آيه شريفه به‏خود نسبت داده است و حال آنكه همه عالم متعلق به‏آن مالك مطلق است؟

در پاسخ به‏اين سؤال مفسرين گرانقدر مى‏فرمايند

الف شايد به‏اين علت است كه اين شتر برخلاف عادت كه بايد از شتر نر و ماده‏اى به‏وجود مى‏آمد به‏شكل معجزه و بدون نياز به‏علل مادى و عادى يعنى شتر نر و ماده آفريده شده است

ب بعضى گفته‏اند چون جز خداوند هيچ كس ديگرى ادعاى مالكيت روى آن نداشت گفته شده «ناقةالله»

ج و بعضى گفته‏اند چون آيتى و برهانى و معجزه‏اى بود از براى صالح برآن قوم، آن را «ناقةالله» خوانده‏اند23

5- نكته ديگرى كه از آيه شريفه استفاده مى‏شود اين است كه مقابله با ناقه به‏معناى ردّ معجزه الهى حضرت صالحع و مقابله با آن انكار ادعاى نبوت و رسالت آن جناب و تكذيب خداى اوست كه منجر به‏نزول عذاب شديد و فراگير قوم شد

6- نكته ديگر اين كه، نوع معجزه ناقه نشانگر و مبين بقاء و دوام رسالت آن جناب تا پايان عمر شريفشان بوده، زيرا معجزه وى نيز از نوع معجزه موقت است كه مدت زمان خاصى بقاء دارد مانند بسيارى ديگر از پيامبران كه شريعت آنان مخصوص زمان خودشان بوده است نه همه زمان‏ها، اين مسئله را از نوع معجزات پيامبران مى‏توان استفاده نمود

4


هدف از معجزات الهى‏

و ما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاوّلون و أتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها و ما نرسل بالايات الا تخويفاً24

ترجمه هيچ چيز مانع ما نبود كه اين معجزات درخواستى بهانه‏جويان را بفرستيم جز اينكه پيشينيان كه همين درخواست‏ها را داشتند و با ايشان هماهنگ بودند آن را تكذيب كردند از جمله ما بهقوم ثمود ناقه داديم؛ معجزه‏اى كه روشنگر بود اما برآن ستم كردند و ناقه را كشتند ما معجزات را فقط براى بيم دادن و اتمام حجت مى‏فرستيم

ترجمه منظوم

تدبر و تفكر

ما ثمود را كه از صالح پيامبرص ناقه درخواست كردند، بداديم ناقه،كه ايشان را به‏بصيرت رساننده بود ناقه كه در او روشنايى بود، و ما آيات و دلالات معجزات را به‏هدف تخويف و ترسانيدن فرستاديم تا بترسند و ايمان آورند25 بنابراين اگر اقوام و ملت‏ها از پيامبران چيزهايى را درخواست مى‏كردند كه پيداش آنها سبب ايمان آوردنشان نمى‏شد، خداوند چنين درخواستى را اجابت نمى‏كرد و گاهى تكذيب اين معجزه سبب نزول عذاب برآنها مى‏شد

درخصوص جمله «الناقة مبصرة» برخى مى‏گويند يعنى براى آنها شترى بينا فرستاديم و عده‏اى مى‏گويند، يعنى براى آنها شترى فرستاديم كه راه هدايت را به‏آنها نشان مى‏داد و آنها را از گمراهى باز مى‏داشت26 و بعضى مى‏گويند يعنى شترى فرستاد در حالتى كه پيدا و هويدا بود به‏طورى كه همه آن را مى‏ديدند27

5


حق ناقه صالحع برقوم ثمود

قال هذه ناقة لها شرب و لكم شرب يوم معلوم و لاتمسّوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم28