لطفا منتظر باشید ...
ميراث الاب مع الابن
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في إمرأة تركت بنتها و أختها للبنت النصف ، و للاخت النصف .
و عن الاسود قال : كان ابن الزبير لا يعطى الاخت مع البنت شيئا فقلت : إن معاذا قضى فينا باليمن فأعطى البنت النصف و الاخت النصف ، قال : فأنت رسولي بذلك ، فان لم تكن أخوات من الاب و الام فالاخوات من الاب لانهن يرثن ما يرث الاخوات من الاب و الام عند عدمهن ( فصل ) و أما ولد الام فللواحد السدس و للاثنين فصاعدا الثلث ، و الدليل عليه قوله عز و جل ( و ان كان رجل يورث كلالة أو إمرأة و له أخ أو أخت فكل واحد منهما السدس ، فان كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث ) و المراد به ولد الام ، و الدليل عليه ما روى أن عبد الله و سعدا كانا يقرآن ( و له أخ أو أخت من أم ) و سوى بين الذكور و الاناث للآية ، و لانه ارث بالرحم المحض فاستوى فيه الذكر و الانثى كميراث الابوين مع الابن .
( فصل ) و أما الاب فله السدس مع الابن و ابن الابن ، لقوله عز و جل ( و لابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد ) ففرض له السدس مع الابن ، و قيس عليه إذا كان مع ابن الابن ، لان ابن الابن كالا بن في الحجب و التعصيب ، و أما الجد فله السدس مع الابن و ابن الابن لاجماع الامة .
( فصل ) و لا ترث بنت الابن مع الابن ، و لا الجدة أم الاب مع الاب .
لانها تدلي به ، و من أدلى بعصبة لم يرث معه كابن الابن مع الابن ، و الجد مع الاب ، و لا ترث لجدة من الام مع الام ، لانها تدلي بها ، و لا الجدة من الاب لان الام في درجة الاب و الجدة في درجة الجد ، فلم ترث معها ، كما لا يرث الجد مع الاب .
( الشرح ) حديث إبراهيم عن الاسود رواه أبو داود و كذا البخارى بمعناه أما مسألة الاخوات للاب و الام فترتيبهن كترتيب البنات .
فان خلف أختا واحدة فلها النصف فأن خلف أختين فصاعدا فلهن الثلثان لقوله تعالى ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ، إن امرؤ هلك ليس له ولد و له أخت فلها
