وجیز فی الفقه الاسلامی: احکام الطهارة نسخه متنی

10- يجب على النفساء الغسل بعد إنقطاع الدم عنها، فتطهر وتمارس وظائفها الشرعية، حتى لو انقطع الدم قبل انقضاء ايام العادة .

11- يحرم على النفساء ما يحرم على الحائض وهي الامور التالية:

أ- لا تمارس العبادات التي يشترط فيها الطهارة كالصلاة والصوم والطواف والاعتكاف.

ب- لا تمس كتابة القرآن الكريم كما يحرم عليها مس اسماء اللـه تعالى وصفاته، وكذلك اسماء انبياء اللـه والائمة على الاحوط.

ج- يحرم عليها قراءة آيات السجدة بل عليها ان تترك تلاوة سورها على الاحوط.

د- يحرم عليها المكث في المساجد ووضع شيء فيها.

هـ- يحرم عليها الاجتياز من المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف.

و- يحرم عليها وعلى الزوج الاستمتاع بوطئها في القبل ولو بادخال الحشفة خاصة ومن غير انزال، ويجوز لهما سائر الاستمتاعات كالتقبيل والتفخيذ وما اليه.

ز- يستحب على الزوج اعطاء الكفارة لو وطأها، وقيل يجب وهو الأحوط.

ح- يبطل طلاقها وظهارها، الا بشروط تذكر في احكام الطلاق.

12- غسل النفاس كغسل الجنابة ويكفي ايضاً عن الوضوء.">

الفصل السادس

النظافة والزينة

1-آداب الطهارة والزينة

القرآن الحكيم :

1/ قال اللـه سبحانه : « يَا بَنِي ءَادَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ » (الاعراف/31 (

2/ وقال اللـه تعالى : « إِنَّ اللـه يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» ( البقرة /222)

3/ وقال اللـه سبحانه : « قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللـه الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ » (الاعراف/32)

بصائر من الآيات :

نستوحي مـن آيـات الذكر، ان النظافة والزينة هما من قيم الوحـي، التي يهتم بها المؤمن، فهو نظيف يحافظ على طهارة بدنه، وثيـابه وبيتـه وبلده كما يحافظ علـى طهارة روحه ولسانـه وعملـه .

والمؤمن جميل جذاب رائع ، فهو يحب الزينة ، في تهيئة شعره ولحيته وثيابه ، فتراه يزيل الشعور الزائدة ويدهن جسمه بما طاب من الدهون ويعطره ويجمره، كما يهتم بالخضاب فيما لو احتاج، وهكذا الطهارة والزينة تدخلان حياة المؤمن من كل الابواب.

وقد جاء في الاحاديث تفصيل القول فيهما مما وفقنا الى تخصيص فصل حولهما، ولكن لان جملة احكام الزينة وكثـير من احكام التطهـر تعتبر مـن الاداب والسنن ، فقد اوردنا

النصوص الشرعية دون تفصيل القول ذلك لانها ابلغ اثراً ، وافصح بيانـاً .

وبما ان اعراف الناس قد تبدلت فيما يتصل بأدوات النظافة والتجميل ، فان على المؤمن ان يبادر اليها انطلاقـاً من امر اللـه العام الذي رغب في القرآن الى الزينـة والطهر، ولا ينتظر نصا خاصا بكل وسيلة جديدة او اداة مستحدثة . مثلا تنظيف الشوارع والبيوت والسيارات والمحافظة على نظافة الهواء والمياه وعموم البيئة من التلوث ، وابعاد المصانع ووسائل النقل التي تسبب التلوث والضوضاء من المدن الآهلة ، كل ذلك يعتبر من مصاديق الطهارة المرغوب اليها شرعـاً .

كما ان تزييـن الشوارع بالاشجار والورود ، والمساجد بالحدائق والرياحيـن ، والمـدن بأحزمة خضراء وغابات اصطناعية، انها من الزينة التي امر بها الوحي وجعلها للمؤمنين.

والاستفادة من مستحضرات التجميل للنساء -ضمن الأطر الشرعية- هي الاخرى من الزينة .

وقد فتحت السنة الشريفة آفاقـاً واسعة امامنا لنعرف مدى اهتمام الاسلام بالطهر والزينة، وعلى القارئ الكريم التأمل في الاحاديث المأثورة عن النبي واهل بيته (عليه وعليهـم افضل الصلاة والسلام) ليعرف كيف يعيش حيـاة طيبة، وكيف يهتم بشؤون الطهر والزينة في جسمه وثيابه كما يهتم بالعبادة والتوبة التي تطهر روحه بتوفيق اللـه سبحانه .

السنة الشـريـفة :

الحمام دواء :

1/ عن محمد بن علي بن الحسين قال : قال رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله : الداء ثلاثة ، والدواء ثلاثة ، فأما الداء فالدم والمرة والبلغم ، فدواء الدم الحجامة ، ودواء البلغـم الحمام ، ودواء المرة المشي. ([206])

2/ روى سليمان الجعفري عن ابي الحسن عليه السلام أنه قال : الحمـام يـوم ويـوم لا، يكثـر اللحم . و ادمـانه كل يوم ، يذيب شحم الكليتين. ([206])

3/ روى معاوية بن عمار عـن ابي عبـد اللـه عليه السلام قوله: ثلاثة يسمن وثلاثة يهزلن؛ فاما التي يسمن فادمان الحمام ، وشم الرائحة الطيبة ، ولبس الثياب اللينة ، واما التي يهزلن فادمان اكل البيض والسمك والطلع . قال الصدوق : ادمان الحمام ان يدخله يومـا ويومـا لا، فـانه ان دخله كل يوم نقص مـن لحمه. ([206])

كراهة الاستحمام بلا مئزر :

4/ روى الحسن بن علي بن شعبة في (تحف العقول) عن النبي صلى اللـه عليه وآله انه قال : يا علي اياك ودخول الحمام بغير مئزر ، ملعون ملعون الناظر والمنظور اليه. ([206])

الواجب من ستر العورة :

5/ روى ابو يحيى الواسطي عن بعض اصحابه عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قـال: العـورة عورتان : القبل والدبر ، و الدبر مستـور بالاليتيـن ، فــاذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة. ([206])

المستحب من ستر العورة :

6/ قال بشير النبال: سألت ابا جعفر عليه السلام عن الحمام فقال : تريد الحمام؟ قلت: نعم فأمر باسخان الماء ثم دخل فأتزر بازار وغطّى ركبتيه وسرته، ثم أمر صاحب الحمام فطلّى ما كان خارجاً من الازار، ثم قال: اخرج عني ثم طلّى هو ما تحته بيده، ثم

قال : هكذا فافعل. ([206])

7/ عن ابي عبد اللـه عليه السلام قال : قال رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله : من كان يؤمن باللـه واليوم الآخر ، فلا يدخل الحمام الا بمئزر. ([206])

أدعية الحمام وآدابه :

8/ قال محمد بن حمران: قال الصادق جعفر بن محمد عليه السلام : اذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك فيه : اللـهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني على الايمان . واذا دخلت البيت الاول فقل : اللـهم اني اعوذ بك من شر نفسي و أستعيذ بك من اذاه. واذا دخلت البيت الثاني فقل : اللـهم اذهب عني الرجس النجس، وطهر جسدي وقلبي. وخذ من الماء الحار وضعه على هامتك وصب منه على رجليك ، وان امكن ان تبلع منه جرعه فافعل ، فانه ينقي المثانة . والبث في البيت الثاني ساعة . واذا دخلت البيت الثالث فقل : نعوذ باللـه من النار ونسأله الجنة ، ترددها الى وقت خروجك من البيت الحار . و اياك وشرب الماء البارد والفقاع في الحمام ، فانه يفسد المعدة ، و لا تصبنَّ عليك الماء البارد، فانه يضعف البدن، وصب الماء البارد على قدميك اذا خرجت، فانه يسل الـداء من جسدك . فاذا لبست ثيابك فقل : اللهم البسني التقوى وجنبني الردى ، فاذا فعلت ذلك أمنت من كل داء. ([206])

ما يكره فعله في الحمام :

9/ روى ابن ابي يعفور عن ابي عبد اللـه عليه السلام -في حديث- أنه قال : ايـاك والاضطجاع فـي الحمـام ، فـانه يذيب شحـم الكليتين . وايـاك والاستلقاء على القفـا في الحمام ، فانه يورث داء الدبيلة . واياك والتمشط في الحمام ، فانه يورث وباء الشعر. واياك والسواك في الحمام ، فانه يورث وباء الاسنان . وايـاك ان تغسـل رأسك بالطين، فـانه يسمـج الوجه. واياك ان تدلك رأسك ووجهك بمئـزر، فانه يذهب بماء الوجه. واياك ان تدلك تحت قدميك بالخزف، فانه يورث البرص. واياك ان تغتسل بغسالة الحمام. ([206])

10/ روى محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال : ثلاثة لايسلّمون ، الماشي مع الجنازه والماشي الى الجمعة وفي بيت حمام. ([206])

11/ قال محمد بن اسماعيل بن بزيع: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يقرء في الحمام وينكح فيه ؟ قال : لاباس به. ([206])

ما يستحب للحمام :

12/ روى ابو بصير عن ابي عبد اللـه عليه السلام قوله: لاتدخل الحمام ، الا وفي جوفك شيء يطفي عنك وهج المعدة ، وهو اقوى للبدن. ولا تدخله وانت ممتلي من الطعام. ([206])

13/ قال سيف بن عميرة: خرج ابو عبد اللـه عليه السلام من الحمام فتلبس وتعمم ، فقال لي : اذا خرجت من الحمام فتعمم ، قال : فما تركت العمامة عند خروجي من الحمام في شتاء ولاصيف. ([206])

تحية من إستحم :

14/ قال عبد اللـه بن مسكان: كنا جمـاعة من اصحابنا دخلنا الحمام فلما خرجنا لقينا ابو عبد اللـه عليه السلام فقال لنا : من اين اقبلتم ؟ فقلنا له : من الحمام ، فقال : انقى اللـه غسلكم ، فقلنا له : جعلنا فداك . وانا جئنا معه حتى دخل الحمام فجلسنا لـه حتىخرج فقلنـا لـه : انقى اللـه غسلك ، فقال : طهركم اللـه. ([206])

بماذا تغسل رأسك ؟

15/ قال الامام الصادق عليه السلام : غسل الرأس بالخطمي ينفي الفقر ، ويزيد في الرزق ، وقال : هو نشرة. ([206])

16/ قال منصور بزرج: سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول : غسل الرأس بالسدر يجلب الرزق جلبا. ([206])

فوائـد النـورة :

17/ روى أبو بصير عن ابي عبد اللـه عليه السلام قول الامام امير المؤمنين عليه السلام : النورة نشرة وطهور للجسد. ([206])

الدعاء عند الطلي بالنورة :

18/ قال سدير انه سمع علي بن الحسين عليه السلام يقول : من قال اذا إطَّلى بالنورة " اللـهم طيب ماطهَر مني، وطهر ما طاب مني، وابدلني شَعراً طاهراً لا يعصيك . اللـهم اني تطهرت ابتغاء سنة المرسلين و ابتغاء رضوانك ومغفرتك، فحرِّم شعري وبشري على النار، وطهر خلقي، وطيب خلقي، وزك عملي، واجعلني ممن يلقاك على الحنيفية السمحة ملة ابراهيم خليلك، ودين محمد صلى اللـه عليه وآله حبيبك ورسولك، عاملاً بشرائعك، تابعـاً لسنة نبيك، آخذاً به، متأدبـاً بحسن تأديبك وتأديب رسولك صلى اللـه عليه وآله وتأديب اوليائك الذين غذوتهم بأدبك، وزرعت الحكمه في صدورهم، وجعلتهم معادن لعلمك، صلواتك عليهم "من قال ذلك، طهره اللـه من الادناس في الدنيا ومن الذنوب، وبدله شعراً لايعصي وخلق اللـه بكل شعرة من جسده ملكاً يسبح له الى ان تقوم الساعة، وان تسبيحةً من تسبيحهم تعدل بالف تسبيحة من تسبيح أهل الارض . ([206])

بين النـورة والنـورة :

19/ روى ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللـه عليه السلام أنه قال : السنة في النورة في خمسة عشر فان اتت عليك عشرون يوماً وليس عندك فاستقرض على اللـه. ([206])

20/ قال عمـار السـابـاطي: قـال ابـو عبـد اللـه عليه السلام :طلية في الصيف خير من عشر في الشتاء. ([206])

21/ روى الحسين بن موسى عن ابيه موسى بن جعفر عليه السلام في حديث عن ابيه عن جده عن رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله قال : من دخل الحمام فاطلى ، ثم اتبعه بالحناء من قرنه الى قدمه ، كان امانا له من الجنون والجذام والبرص والأكلة الى مثله من النورة. ([206])

التدلك بالدقيق بعد النورة :

22/ وسئل ابو عبد اللـه الصادق عليه السلام عن التدلك بالدقيق بعد النورة فقال: لا بأس، قلت : يزعمون انـه اسراف، قال : ليس فيما اصلح البدن اسراف ، واني ربما امرت بالنقـي فيلتّ لي بالزيت فاتدلك به ، انما الاسراف فيما اتلف المال و أضر بالبـدن. ([206])

استحباب الخضاب :

23/ روى ابراهيم بن عبـد الحميد: أن أبا الحسن عليه السلام قال : في الخضاب ثلاث خصال : مهيبة في الحرب ، ومحبة الى النساء ، ويزيد في الباه. ([206])

24/ وسأل محمد بن مسلم ابـا جعفر عليه السلام عن الخضاب فقال : كان رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله يختضب وهذا شعره عندنا. ([206])

25/ روى محمد بن علي بن الحسين ان الامام الصادق عليه السلام قال في تفسير قول اللـه عز وجل : (واعـدوا لهم مـا استطعتم مـن قـوة): منه الخضاب بالسواد . ([206])

ألوان الخضاب :

26/ روى محمد بن علي بن الحسين: ان رجلاً دخل على رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله وقد صفر لحيته، فقال له رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله : مااحسن هذا ، ثم دخل عليه بعد هذا وقد اقنـى بالحناء، فتبسم رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله وقال: هذا احسن مـن ذاك ، ثم دخل عليه بعد ذلك وقد خضب بالسواد فضحك اليه وقـال: هذا احسن من ذاك وذاك. ([206])

27/ عن ابي بكر الحضرمي قال : سألت ابا عبد اللـه عليه السلام عن الخضاب بالوسمة ؟ فقال : لا باس قد قتل الحسين عليه السلام وهو مختضب بالوسمه. ([206])

28/ قال معاوية بن عمـار: رأيت ابـا جعفر عليه السلام يختضب بالحناء خضاباً قانيـاً. ([206])

المرأة والخضاب :

29/ روى محمد بن علي بن الحسين قول الامام الصادق عليه السلام : لا ينبغي للمرأة ان تعطل نفسها ولو ان تعلق في عنقها قلادة ولا ينبغي لها ان تدع يدها من الخضاب ولو ان تمسحها بالحناء مسحا وان كانت مسنة. ([206])

استحباب الاكتحال :

30/ روى حماد بن عثمان عن ابي عبـد اللـه عليه السلام أنه قال : الكحل ينبت الشعر ، ويجفف الدمعة ، ويعذب الريق ، ويجلو البصر. ([206])

الاكتحال بالأثمد :

31/ روى بن الحسن بن عاصم عن ابي عبد اللـه عليه السلام أنه قال : من نام على اثمد غير ممسَّك، أمن من الماء الاسود ابدا ما دام ينام عليه. ([206])

كم مرة يكتحل المرء ؟

32/ روى زراره عن ابي عبد اللـه عليه السلام: ان رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله كان يكتحل قبل ان ينام اربعا في اليمنى و ثلاثا في اليسرى. ([206])

تحسين الشعر :

33/ قـال معمـر بن خـلاد : سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : ثلاث

من سنن المرسلين ، العطر واخذ الشعر وكثرة الطروقة. ([206])

34/ قال اسحاق بن عمار إن أبا عبد اللـه عليه السلام: قال لي : استاصل شعرك يقل درنه ودوابه ووسخه ، وتغلظ رقبتك ، ويجلو بصرك ، وفي رواية اخرى و يستريح بدنك. ([206])

35/ قال الامام الصادق عليه السلام : إنَّ حلق الراس في غير حج ولا عمرة مثلة لاعدائكم و جمال لكم. ([206])

فوائد استئصال الشعر :

36/ روى اسحاق بن عمار أنه قال لأبي عبد اللـه عليه السلام: جعلت فداك ربما كثر الشعر في قفاي فيغمني غماً شديداً فقال له الامام: يا اسحاق اما علمت ان حلق القفا يذهب بالغم. ([206])

إستحباب تزيين اللحية :

37/ روى درست أن أبا عبد اللـه عليه السلام قال : مر بالنبي صلى اللـه عليه وآله رجل طويل اللحية فقال : ما كان على هذا لو هَيّأ من لحيته ، فبلغ ذلك الرجل فهيّأ بلحيته بين اللحيين ، ثم دخل على النبي صلى اللـه عليه وآله فلما رآه قال : هكذا فافعلوا. ([206])

كراهة العبث باللحية :

38/ روى صفـوان الجمال أن أبا عبد اللـه عليه السلامقال له: لا تكثر وضع يـدك في

لحيتك فان ذلك يشين الوجه. ([206])

القبضة معيار التزيين :

39/ روى يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد اللـه عليه السلام في قدر اللحية أنه قال : تقبض بيدك على اللحية و تجز ما فضل. ([206])

من السنة قص الشارب :

40/ قال علي بن جعفر أنه سأل أخاه الامام موسى بن جعفر عليهما السلام عن قص الشارب أمن السنة ؟ قال : نعم. ([206])

قص الشارب وإعفاء اللحية :

41/ في (مكارم الاخلاق) عن الصادق عليه السلام قال : كانت شريعة ابراهيم عليه السلام التوحيد والاخلاص - الى ان قال - : وزاده في الحنيفية الختان وقص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار وحلق العانة ، وأمره ببناء البيت والحج والمناسك فهذه كلها شريعته. ([206])

42/ قال محمد بن علي بن الحسين: قال رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله : حفوا الشوارب واعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود. ([206])

43/ قال رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله: ليأخذ احدكم من شاربه ، والشعر الذي فـي انفه ، وليتعاهد نفسه ، فإن ذلك يزيد في جماله ، وقال : وكفى بالماء طيباً. ([206])

تسريح الشعر :

44/ روى عنبسة بن سعيد عن النبي صلى اللـه عليه وآله أنه قال : كثرة تسريح الرأس يذهب بالوباء ويجلب الرزق ويزيد في الجماع. ([206])

45/ روى عبـد الرحمن بن الحجـاج عن ابـي عبد اللـه عليه السلام في قول اللـه عزوجل :" خذوا زينتكم عند كل مسجد " قال : المشط، فان المشط يجلب الرزق ويحسّن الشعر، وينجز الحاجة، ويزيد في ماء الصّلب، ويقطع البلغم، وكان رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله يسرِّح تحت لحيته اربعين مرة، ومن فوقها سبع مرات ويقول إنه يزيد في الذهن ويقطع البلغم. ([206])

46/ في مكارم الاخلاق عن الامام الحسن العسكري عليه السلام قوله: التسريح بمشط العاج ينبت الشعر في الرأس ويطـرد الدود من الدماغ ويطفي المرار وينقي اللثة والعمـور. ([206])

آداب التمشيط :

47/ في مكارم الاخلاق عن النبي صلى اللـه عليه وآله قال : من امتشط قائما ركبه الدَّيْن. ([206])

48/ قال أبو الحسن عليه السلام قال : اذا سرحت رأسك ولحيتك فامرَّ المشط على صدرك فانه يذهب بالهم والوبـاء. ([206])

49/ وفي رواية : انه يسرح لحيتـه من تحت الى فوق اربعين مرة ويقــرأ : ( انا انزلناه)

ومن فوق الى تحت سبع مرات ويقرأ (والعاديات) ويقول : اللـهم سرح عني الهموم والغموم ووحشة الصدور. ([206])

50/ قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام أن النبي صلى اللـه عليه وآله امرنا بدفن اربعة : الشعر والسن والظفر والدم. ([206])

51/ وروى عبد اللـه بن سنان عن ابي عبد اللـه عليه السلام أنه قال : لا بأس بجز الشمط ونتفه، وجزه احب إليَّ من نتفه. ([206])

52/ قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام: لا ينتف الشيب ، فانه نور للمسلم ، ومن شاب شيبة في الاسلام ، كانت له نورا يوم القيامة. ([206])

تقليم الأظفار :

53/ قال رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله : تقليم الاظفـار يمنع الداء الاعظم و يدر الرزق. ([206])

54/ قال الامام الصادق عليه السلام أن رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله قـال للرجـال : قصوا اظافيركم ، و للنساء اتركن من اظفاركن فانه ازين لكن. ([206])

55/ روى جعفر بـن محمد عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى اللـه عليه وآله قال في وصيته لعلي عليه السلام: يا علي ثلاثة من الوسواس ، اكل الطين و تقليم الاظفار بالاسنان واكل اللحية. ([206])

تنظيف الأبطين :

56/ قال رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله: لا يطولن احدكم شعر ابطيه فان الشيطان يتخذه مخبئا يستتر به. ([206])

57/ قال سعدان: كنت مع ابي بصير في الحمام ، فرأيت ابا عبد اللـه عليه السلام يطلي ابطه ، فاخبرت بذلك ابا بصير فقال له : جعلت فداك ايما افضل نتف الابط اوحلقه فقـال : يا أبا محمد إن نتف الابط يوهي او يضعف ، أحلقه. ([206])

حلق العانة :

58/ قال أبو عبد اللـه عليه السلام أن رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله قال: من كان يؤمن باللـه واليوم الاخر فلا يترك عانته فوق اربعين يوماً ، ولا يحل لامرأة تؤمن باللـه و اليوم الاخر ان تدع ذلك منها فوق عشرين يومـاً. ([206])

إستحباب الطيب :

59/ قال الامام ابو الحسن الرضا عليه السلام: الطيب من اخلاق الانبياء. ([206])

60/ قال رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله: حبّب اليَّ من دنياكم : النساء ، والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة. ([206])

61/ روى الامام ابو عبد اللـه عليه السلام أن الامام امير المؤمنين عليه السلام قال: الطيب في الشارب من اخلاق النبيين وكرامة للكاتبين. ([206])

62/ روى اسحاق الطويل العطـار عـن ابي عبد اللـه عليه السلام انه قال : كان رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله ينفق في الطيب اكثر مما ينفق في الطعام. ([206])

63/ روى السكوني عن ابي عبد اللـه عليه السلام أن رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله قال: طيب النساء ما ظهر لونه و خفي ريحه وطيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه. ([206])

64/ وعن ابن القداح عن ابي عبد اللـه عليه السلام قال : اُتي امير المؤمنين عليه السلام بدهن ، وقد كان ادّهن ، فادّهن فقال : انّا لا نردّ الطيب. ([206])

65/ قال الامام أبو عبد اللـه عليه السلام : ان رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله كان يتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه في مفارقه. ([206])

66/ قال عبد الغفار: سمعت ابا عبد اللـه عليه السلام يقول : الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود. ([206])

استحباب التجمير :

67 / قال مرازم: دخلت مع ابي الحسن عليه السلام الى الحمام ، فلما خرج الى المسلخ دعا بمجمرة فتجمر بها، ثم قال : جمروا (مرازم) فقلتُ : من اراد ان يأخذ نصيبه يأخذ ؟ قال : نعم. ([206])

إستحباب التدهين :

68/ روى الحسن بن الفضل الطبرسي في (مكارم الاخلاق): كان النبي صلى اللـه عليه وآله يحب الدهن ويكره الشعث ، و يقول ان الدهن يذهب البؤس ، وكان يدهن باصنـاف من الدهن ، وكان اذا ادهن بدا برأسه ولحيته ، ويقول ان الرأس قبل اللحية ، وكان صلى اللـه عليه وآلـه يدهن بالبنفسج ، ويقول : هو افضل الادهان ، وكان صلى اللـه عليه وآله اذا ادهن بدا بحاجبيه ثم شاربيه ثم يدخل في انفه ويشمه ثم يدهن رأسه، وكان يدهن حاجبيـه من الصداع ، ويدهـن شاربيـه بدهن ، سوى دهن لحيتـه. ([206])

69/ روى ابو حمزه عن ابي جعفر عليه السلام أنه قال : دهن الليل يجري في العروق، ويروي البشرة ، ويبيض الوجه. ([206])

70/ روى مهزم الاسدي عن ابي عبد اللـه عليه السلام قوله: اذا اخذت الدهن على راحتك فقل "اللـهم اني اسألك الزين والزينـة ، والمحبة . واعوذ بك من الشين والشنآن والمقت" . ثم اجعله على يافوخك ابدأ بما بدأ اللـه به. ([206])

71/ روى بشير الدهان عن ابي عبد اللـه عليه السلام أنه قال : من دهن مؤمنـاً كتب اللـه له بكل شعرة نورا يوم القيامة. ([206])

72/ قال اسحاق بن عمار: قلت لابي عبد اللـه عليه السلام اخالط اهل المروة من الناس وقد اكتفي من الدهن باليسير فاتمسح به كل يوم ، قال: ما احب لك ذلك، فقلت: يوم ويوم لا، فقال: وما احب لك ذلك، قلت : يوم ويومين لا ، فقال : الجمعه

الى الجمعه يوم و يومين. ([206])

التدهين بالبنفسج :

73/ روى هشام بن الحكم عن ابي عبد اللـه عليه السلام قوله: البنفسج سيد ادهانكم. ([206])

74/ روى محمد بن علي بن الحسين عن الرضا عن آبائه عليهم السلام ان رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله قال: ادهنوا بالبنفسج فانه بارد في الصيف حار في الشتاء . ([206])

75/ روى محمد بن مسلم عن ابي عبد اللـه عليه السلام: قال امير المؤمنين عليه السلام: استعطوا بالبنفسج فان رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله قال : لو يعلم الناس ما في البنفسج لحسوه حسوا. ([206])

التدهين بالبان :

76/ قال محمد بن الفيض: ذكرت عند ابي عبد اللـه عليه السلام الادهان فذكر البنفسج و فضله، فقال : نعم الدهن البنفسج - الى ان قال - : و البان دهن ذكر ، نعم الدهن البـان. ([206])

77/ قال امير المؤمنين عليه السلام : نعم الدهن دهن البان ، هو حرز و هو ذكر وامان من كل بلاء ، فادهنوا به فان الانبياء كانوا يستعملونه. ([206])

السعوط بدهن السمسم : ([206])

78/ عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللـه عليه السلام ان رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله كان اذا اشتكى رأسه استعط بدهن الجلجلان و هو السمسم. ([206])

شم الرياحين :

79/ قال النبي صلى اللـه عليه وآله : اذا أُتي احدكم بريحان فليشمه وليضعه على عينيه فانه من الجنة ، واذا اُتي احدكم به فلا يرده. ([206])

80/ قال ابو هاشم الجعفري: دخلت على ابي الحسن العسكري عليه السلام فجاء صبي من صبيانه فناوله وردة فقبلها ووضعها على عينيه ، ثم ناولنيها ثم قال : يا ابا هاشم من تناول وردة او ريحانة فقبلها ووضعها على عينيه ثم صلى على محمد صلى اللـه عليه وآله والائمة عليهم السلام كتب اللـه له من الحسنات مثل رمل عالج ، ومحا عنه من السيئات مثل ذلك. ([206])

81/ روى محمد بن علي بن الحسين عن الرضا عن آبائه عليهم السلام عن الحسن بن علي عليه السلام قال : حباني رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله بالورد بكلتا يديه فلما ادنيته الى انفي قال : اما انه سيد ريحان الجنه بعد الآس. ([206])

2- آداب الســواك

السواك من السنن المؤكدة في الشريعة ، وهي من قيم النظافة وأسباب الصحة ، وفيما يلي نتلو طائفة من الأحاديث حول السواك ، وآدابه وسننه :

السواك سنة :

1/ قال الامام الصادق عليه السلام:من سنن المرسلين السواك. ([206])

2/ وقال أمير المؤمنين عليه السلام : السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب. ([206])

3/ قال مهزم الاسدي: سمعت ابا عبد اللـه عليه السلام يقول: في السواك عشر خصال: مطهرة للفم، ومرضـاة للرب، ومفرحـة للملائكة، وهو من السنة، ويشد اللثة، ويجلو البصر، ويذهب بالبلغم، ويذهب بالحفر، ويبيض الاسنان، ويشهي الطعام. ([206])

4/ روى الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المنـاهي أن رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله قال : ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك ، حتى ظننت انه

سيجعله فريضة. ([206])

النشرة في السواك :

5/ وروى جعفر بـن خالد أن أبا عبد اللـه عليه السلام قال : النشرة في عشرة اشياء: المشي ، والركوب ، والارتماس في الماء ، والنظر الى الخضرة ، والاكل ، والشرب ، والنظر الى المرأة الحسناء ، والجماع ، والسواك ، ومحادثة الرجال . ([206])

السواك عند الوضوء والصلاة :

6/ قال النبي صلى اللـه عليه وآله لعلي عليه السلام : يا علي عليك بالسواك عند وضوء كل صلاة. ([206])

7/ وقال عليه السلام : السواك شطر الوضوء. ([206])

8/ روى محمد بن مروان عن ابي جعفر عليه السلام في وصية النبي صلى اللـه عليه وآله لعلي عليه السلام قال : عليك بالسواك لكل صلاة. ([206])

9/ وروي عن النبي صلى اللـه عليه وآله أنه قال : لولا ان اشق على امتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة. ([206])

10/ روى عبد اللـه بن ميمون القداح عن ابي عبد اللـه عليه السلام قوله: ركعتان بالسواك ، افضل من سبعين ركعة بغير سواك. ([206])

السواك في الليل :

11/ وكان رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله اذا صلى العشاء الآخرة ، امر بوضوئه وسواكه يوضع عند رأسه مخمراً، فيرقد ما شاء اللـه، ثم يقوم فيستاك ويتوضأ ويصلي أربع ركعات، ثم يرقد ثم يقوم فيستاك ويتوضأ ويصلي، ثم قال : لقد كان لكم في رسول اللـه اسوة حسنة، وقال في آخر الحديث : انه كان يستاك في كل مرة قـام من نومـه. ([206])