البحث الأول

[فضيلة الحج من جهة السمع]

أمّا الفضيلة،
فمن وجوه:

الأول: قوله تعالى: (وَأذِّنْ فِي النّاس بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رجالا
وَعَلَى كُلِّ ضَامِر يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجّ
عَمِيق)³، قال قتادة: لمّا أمر الله عزّ
وجلّ خليله إبراهيم (عليه السلام)أن يؤذّن في الناس، [فـ]
نادى: (أنّ لله بيتاً
فحجّوه).

وقال تعالى: (لِيَشْهَدُوا
مَنَافِعَ لَهُمْ)⁴، قيل: التجارة في المواسم والأجر
في الآخرة، ولمّا سمع بعض السلف هذا قال: غفر لهم وربّ
الكعبة.

الثاني: قال (عليه السلام): «مَن حجّ ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته
أمّه» ⁵.

وقد عرفتَ كيفيّة نفع العبادات في الخلاص من الذنوب.

الثالث: قال (صلى الله عليه وآله وسلم):
«ما رؤي الشيطانُ في يوم هو أصغر ولا أحقر ولا أغيض منه يوم عرفة»⁶.

وما ذلك إلاّ لما يرى من نزول الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام، إذ
يقال: «من الذنوب مالا يكفّرها إلاّ الوقوف بعرفة»، أسنده الصادق (عليه
السلام) إلى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)⁷.

وكان سرّ ذلك: ما يحصل من رحمة الله، ويُفاض على أسرار العبادة التي قد صفَتْ
بشدّة الاستعداد الحاصل من ذلك الموقف العظيم، الذي يجتمع فيه العالم أشدّ
اجتماع، فان الاجتماع سببٌ عظيمٌ في الانفعال والخشية لله وقبول أنواره، كما
سنبينه إن شاء الله.

الرابع: قال (صلى الله عليه وآله وسلم):
«حجّةٌ مبرورةٌ خيرٌ من الدنيا وما فيها، وحجّةٌ مبرورةٌ ليس لها أجرٌ إلاّ
الجنّة»⁸.

[الخامس]:
قال (صلى الله عليه وآله وسلم): «الحجّاجُ والعمّارُ وَفْدُ الله وزوّاره، إن
سألوه أعطاهم، وإن استغفروه غفر لهم، وإن دعوه استجاب لهم، وإن شفعوا إليه
شفّعهم»⁹.

السادس: روي عنه (صلى الله عليه وآله
وسلم) من طرق أهل بيته (عليهم السلام): «أعظم الناس ذنباً مَن وقف بعرفة وظنّ
أنّ الله لم يغفر له»¹⁰.

وفي فضل جزئيات الحج أخبار كثيرة تُطلب من مظانّها¹¹.