(10) اشتراك الافكار

يقول الإمام(قدس سره) شارحاً طبيعة التجمع : «لتشترك أفكاركم وعزائمكم على طريق الاستقلال واقتلاع جذور
سرطان الاستعمار» ²⁴ .

تعليق : إنّ المناسك التعبدية الجماعية تولّد
إحساساً عظيماً بالشعور الموحّد تجاه المشاكل المشتركة ، بل حتى فيما
يتعلق بطبيعة الانسان ووحدة الخالق عزّ وجلّ . ولاشك أنّ التأثير
الاجتماعي في الحج ينبع من وعي أبعاد تلك الفريضة من قبل المكلفين ، وقد
جاء في «كتاب أمير المؤمنين
علي (عليه السلام) إلى (قثم بن عباس) عامله على مكة
فقال: أقم للناس في الحج واجلس لهم العصرين فأفتِ المستفتي وعلّم الجاهل
وذاكر العالم . . .»²⁵ .
وهذا العمل ـ لاشك ـ يعتبر من أعظم وسائل التأثير الاجتماعي على الناس .

ورسالة
الدين على درجة عظيمة من الأهمية على صعيد التأثير ، لأنّ تلك الرسالة
تهذّب نظرة الأفراد وتوحّدها تجاه الحياة الاجتماعية والسياسية والخلق
والخالق والوجود . فالفرد يقارن رأيه مع فرد آخر يشابهه في الدين
والاعتقاد ، ولايكترث كثيراً لفرد آخر يبتعد عنه في الدين والمنشإ
الاعتقادي والموقع الجغرافي . وإذا كان البعد شاسعاً بين آراء ذلك الفرد
ومعتقداته وبين آراء الآخرين ومعتقداتهم ، فان التأثير الاجتماعي سيكون
في أدنى مستوياته . فالفرد الذي يعتنق ديانة معينة ويعيش في قرية
أفريقية مثلاً لايمكن أن يكون له تأثير اجتماعي على أفراد يعتنقون ديانة أخرى
ويعيشون في مدينة آسيوية نائية . وعلى ضوء ذلك ، نفهم أن التأثير
الاجتماعي يحصل غالباً بين الأفراد الذين يعتنقون ديناً واحداً ويؤمنون بنظام
عقائدي واحد ، فيما إذا اجتمعوا في مكان واحد; لأنّ اجتماع هؤلاء
الأفراد في مكان واحد سيولد ضغطاً نحو الانسجام الاجتماعي . وهذا الضغط
هو الذي يبدل قلوب الناس بعضهم تجاه بعض آخر ، ويجعلهم أكثر اقتناعاً
بضرورة تقاربهم الفكري والسلوكي . وهذا عين ما يحصل أثناء مناسك الحج
العظيمة وقبلها وبعدها .