أثر الخالد فی الولد والوالد نسخه متنی

ويقبّلونه ، ويمسحون عنه
التراب ، وأمر عبد المطلب ان تنجر الابل
بالخروره ، ولا يميع احد منها ، وكانت مائة
. وكانت لعبد المطلب خمس سنن اجراها الله
عزوجل في الاسلام : حرّم نساء الآباء على
الابناء ، وسن الديه في القتل من الابل ،
وكان يطوف بالبيت سبفة اشواط ، ووجد كنز
فاخرج منه الخمس ، وسمي زمزم كما حفرها
سفايه الحاج .

ولو ان عبد المطلب كان حجه ،
وأنّ عزمه على ذبح ابنه عبد الله شبيه بعزم
ابراهيم علىنبينا وآله وعليه على ذبح
ابنيه اسماعيل لما افتخر النبي (صلى الله
عليه وآله وسلّم) بالانتساب اليهما لأجل
أنهما الذبيحان ، في قوله (صلى الله عليه
وآله وسلم) انا ابن الذبيحين ، والعلة التى
من اجلها رفع الله عزوجلّ الذبح عن اسماعيل
هي العلّة التى من اجلها رفع الله الذبح عن
عبد الله ، وهي كون النبي صلى الله وآله
وسلّم والأئمّة عليهم السلام في صلبيهما
فببركة النبي والأئمّة عليهم السلام رفع
الله الذبح عنهما ، فلم تجر السنه في الناس
بقتل اولادهم ولو لا ذلك لوجب علىالناس كل
اضحى التقرّب الى الله تعالى ذكره بقتل
اولادهم ، وكلّما يتقّرب الناس به الى
الله عزّوجّل من اضحيى فهو فداه لا سماعيل
الى يوم القيمة ... الخصال ، باب الاثنين ، ص
45 ، الحديث 78 .

2 ـ حدثنا احمد بن هارون الفاصي ، وجعفر بن
محمّد بن مسرور ( رض ) قالا : حدّثنا محمد بن
جعفر بن بطة ، عن محمّد بن حسن الصفار ، عن
العباس بن معروف عن حماد بن عيسى ، عن حريز
، عمن اخره ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال
: أول من سوهم عليه مريم بنت عمران ، وهو
قول الله عزوجل(وما كنت لديهم اذ يلقون
اقلامهم ايهم يكفل مريم(آل عمران ـ 44 )،