عوامل و انگیزه های دروغ پردازی حدیث نسخه متنی

تثبيت راي سقيفه و دفاع از انتخاب خلفاء به جاي اميرالمؤمنين با توجه به ده ها حديث در فضيلت و برتري ايشان مستلزم اقداماتي بود که يکي از آنها وضع حديث است. مساله نفي ارث توسط انبياء که همه يا برخي از اين سخن موضوع بود و از متفردات ابوبکر است(31) ، آغاز اين حرکت مي باشد ده ها سخن به تصريح دانشمندان حديث اهل سنت در فضيلت خلفاء تراشيده شده تا به جلب قلوب عامه و مقابله به احاديث فضايل اهل بيت بپردازد.

گرچه همه يا اکثر اين سخنان پس از خلفا به ويژه در زمان معاويه وضع شده، اما دليل قاطعي مبني بر جعل فضايل در مورد خلفاء قبل از به قدرت رسيدن معاويه (سال 41 هجري) در دست نداريم.

در اينجا به ذکر 3 نمونه از اين احاديث مي پردازيم:

ترمذي از عائشه از رسول خدا نقل نمود که فرمود: لاينبغي لقوم فيهم ابوبکر ان يؤمهم غيره(32)

قومي که ابوبکر در بين آنهاست سزاوار نيست پيشوايي جز او داشته باشند.

طبراني از فضل بن عباس نقل مي کند، رسول خدا فرمود:

عمر معي و انا مع عمر، الحق بعدي مع عمر حيث کان(33)

عمر با من و من با اويم، حق پس از من با عمر است هر کجا که باشد.

ابويعلي از ابن عمر از رسول خدا نقل مي کند:

ان الملائکه تستحي من عثمان کما تستحي من الله و رسوله(34)

ملائکه از عثمان شرم مي کنند همانطور که از خدا و رسولش حيا دارند.

علامه اميني در کتاب گرانسنگ الغدير به ذکر بيش از 100 روايت در اين زمينه پرداخته و آنها را به نقد کشيده است.(35)