لطفا منتظر باشید ...
ج - ميتواند قبل از خروج از احرام عمره، برود ووسائل خود را بياورد، واگر اعمال عمره تمتع را انجام داده ومحل شده است، نميتواند از مكه خارج شود، مگر در حال ضرورت، محرما به احرام حج علي الاحوط.مسأله309 - كسي از جده محرم شده، واعمال عمره تمتع را انجام داده است، تكليف او چيست؟
ج - اگر از رفتن به ميقات معذور نبوده، ووقت براي انجام عمره تمتع هست، بايد به ميقات برود و محرم شود، وعمره تمتع را اعاده كند، واگر رفتن به ميقات ممكن نيست، به خارج حرم برود، واز آنجا محرم شود.واگر احرام از ميقات را عمدا ترك كرده، اقوي بطلان عمره وبنابر احتياط واجب اعاده حج تمتع در سال آينده است مسأله310 - آيا جايز است كسي كه به احرام عمره تمتع در يكي از ميقاتها محرم شده است به طرف خلاف مكه برود، وبعد از چند روز بيايد مكه، مثلا مسجد شجره به مدينه وبعد از همان راه يا راه ديگر به مكه برود؟
ج - مانع ندارد.مسأله311 - زن بدون اذن شوهرش نذر ميكند، وبا نذر محرم ميشود، آيا احرامش درست است؟ وچنانچه با همان احرام اعمالش را بجا آورده باشد چگونه است؟
ج - اگر قبل از ميقات محرم شده، احرام او صحيح نيست، اگر چه در صورتي كه بعد از تمام شدن حج فهميد عملش صحيح است، ولي اگر بعد از عمره متوجه شد، در صورتي صحيح است كه قابل جبران نباشد.ودر صورتي كه ميتواند بايد به ميقات برود واز آنجا محرم شود، واگر ميتواند به ميقات برود هر مقدار كه امكان دارد به طرف ميقات برود، والا از خارج حرم محرم شود.مسأله312 - آيا نذر احرام قبل از ميقات براي نايب هم جايز است؟
ج - اشكال ندارد.مسأله313 - هر گاه حائض يا جنب عصيانا وارد مسجد شجره شود، و مانند ديگران توقف نمايد، ومحرم شود، آيا احرام او صحيح است يا نه؟
ج - چنانچه قصد قربت از او متمشي شود، احرام صحيح است مسأله314 - جماعتي از راه طائف عازم مكه بودند، قبل از رسيدن به قرن المنازل آنان را از راه وادي عقيق فرستادند، واز راه قرن المنازل منع كردند، ولذا در وادي عقيق محرم شدند.آيا احرام آنان چه صورت دارد؟
ج - صحيح است.مسأله315 - آيا مراد از ادني الحل كه در مواقيت فرموده‌ايد، ادني الحل في كل جانب است كه با حدود حرم منطبق ميشود، وجعرانه ووادي نمره را شامل ميشود، و يا مراد فقط همان حدي است كه مسجد تنعيم در آن بنا شده است، ونزديكترين حل نسبتبه كعبه محسوب ميشود؟
ج - ادني الحل من كل جانب است، ومنحصر به مسجد تنعيم نيست.
