قلت : و عموم ما تقدم ص 5 في فضل آل اعين و ان زرارة افقههم ، و ما رواه ابن الغضائري ص 100 ان كل واحد منهم كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد ، يقتضى كونه فاضلا ، فقيها انه عامي مخالف لاخوته في المذهب . و فى الكشي ص 120 في ابنى اعين مالك و قعنب : قال على بن الحسن بن فضال : قعنب بن اعين أخو حمران مرجئ .حدثني حمدويه قال حدثني محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن على بن يقطين قال كان لهم زرارة و إخوته اخوان ليسا في شيء من هذا الامر : مالك و قعنب .و في الخلاصة ص 249 عن على بن احمد العقيقي عن أبيه عن الحسن عن اشاخه ان قعنب كان مخالفا .14 مالك بن أعين بن سنسن الشيباني ذكره الكشي في اخوة زرارة من العامة ص 120 كما تقدمت روايته في اخيه قعنب و في الخلاصة ص 261 عن على بن احمد الحقيقي عن ابيه عن احمد بن الحسن عن أشياخه انه كان مخالفا . و ذكره أبو غالب الزراري في المعروفين من بني اعين ، و ابن الغضائري من الاخوين لزرارة الذين ليسا في شيء من هذا الامر كما تقدم ذكر كلامهما في قعنب .و لكن روى في التكملة ص 101 عن ابن داود القمي عن ابن همام عن أبى الحسن على بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين المعروف بالزرارى انه أنكر ان يكون فيهم : مالك ، و قال : مالك بن اعين الجهنى .قلت : و يؤيد ما رواه أبو غالب و ابن الغضائري أولا ما يأتى في أولاد مالك بن اعين الشيباني من آل اعين .و أيضا ما ذكره الصدوق رحمه الله في المشيخة رقم 68 في طريقه إلى ابى محمد مالك بن أعين الجهنى ، قال : و هو عربي ، كوفي ،
لطفا منتظر باشید ...
